四川史学界：诸葛亮躬耕之地只能在襄阳隆中，不可能在南阳宛县

四川大学“三国史研究中心”成立暨“诸葛亮躬耕地”专题学术讨论会综述

陈伟、彭建平

　　四川“三国史研究中心”于1990年4月14日在四川大学成立。“研究中心”主任由史学界著名学者缪钺教授担任。成都武侯祠博物馆谭良啸、川大方北辰任副主任，吕一飞任秘书长。省市有关部门及《成都大学学报》代表应邀出席了会议。与此同时，举行了“诸葛亮躬耕地”的专题学术讨论。

　　现将会议探讨的主要问题，简述于下。

　　一、诸葛亮“躬耕之地”不应在南阳郡城宛

　　《三国志》载诸葛亮《出师表》中自谓：“臣本布衣，躬耕于南阳”。按照东汉末年的语言习惯，这个“南阳”应指的是南阳郡，不可能是指南阳郡治宛。持“南阳说”的同志若按当时可以用郡名呼郡治的话，将把“躬耕于南阳”说成是“躬耕于宛”,这势必造成逻辑上的错误。

　　史籍中，确有南阳与南郡以汉水为郡界的说法，如《史记》、《晋书·地理志》、《通鉴》胡注等的记载。持“南阳说”的同志凭此来否定习凿齿的《汉晋春秋》所倡“隆中属南阳邓县”之说。学者们认为《史记》等书中“汉水为郡界”的地域划分，但此说较笼统，不能明确说南阳与南郡处处都一定要以汉水为界。据《续汉书·郡国志》所载，东汉时期南阳郡所辖还有山都侯国，位居隆中以西、汉水以南。唐李吉甫的《元和郡县图志》中也言及万山“在(襄阳)西十一里，与南阳郡邓县分界处。”可见这个万山以西的隆中实属南阳邓县所管辖。

　　也有学者提出习凿齿《襄阳记》中有“孔明在南阳，同县庞德公素有重名”的说法。庞德公是襄阳人，并且长期隐居襄阳，从未迁徒。诸葛亮居于“南阳”而又怎么能与庞德公同县呢，设想这个“南阳”,有可能是襄阳境内的一个小乡邑。而且《襄阳记》的这个说法可以与刘宋人刘敬叔《异苑》引殷芸《小说》中“南阳是襄阳墟名，非南阳郡也”的说法互证。此说显然对“诸葛亮躬耕于南阳”之“南阳”,提出了另一种解释。

　　二、诸葛亮故宅遗址在襄阳而不在南阳

　　有学者指出，两晋南北朝时期成书的史籍中，根本没有见到过南阳宛城有诸葛亮故宅和遗址的记载。但是王隐的《蜀记》、习凿齿的《汉晋春秋》、陈寿的《三国志》以及裴注等众多该时期的史籍中，确对襄阳隆中诸葛亮故宅遗迹的记述甚详，这些史料是诸葛亮躬耕于襄阳的力证。

　　缪钺教授（注：四川大学教授、历史学家、博士生导师）在发言中博引大量史料，论证了诸葛亮躬耕之地确在襄阳。针对史学界存在的“主南阳说”和“主襄阳说”,并举“文赤壁”和“武赤壁”为例，指出襄阳隆中与南阳卧龙岗同为历史胜迹，同被后人所景仰。

　　三、“三顾茅庐”只能在襄阳隆中

　　对于“三顾茅庐”,学者们从襄阳、南阳两地当时的政治、军事、文化等社会情况，进行了较广泛的对比。

　　第一、东汉末年，各方军阀混战，宛(即今南阳)曾先后在袁术、刘表、张绣、曹操之间几度易手。建安元年(公元196年),南阳为张绣掌握。建安二年，诸葛兄弟随叔父诸墓玄投靠荆州刘表。诸葛玄为刘表故友，与张绣素昧平生，他投友岂能到张绣辖下的南阳宛县。同年、诸葛玄卒。诸葛亮开始十年躬耕生涯。这期间，宛县开始为张绣、曹操激烈争夺之地，建安四年以后宛县基本上为曹操控制。躬耕地若在宛县，就很难设想刘备会频繁出入敌战区去招贤纳士，“三顾茅庐”。

　　第二，刘表所据荆州为东汉末年一块难得的静域。且他又提倡儒学、故海内人士纷纷避难襄阳。南阳则乃崇尚骑射之风。所以，诸葛玄投友求安，理应前往襄阳。诸葛亮结交众多家住襄阳或在襄阳活动的名士，如庞德公、黄承彦、徐庶、孟公威、司马徽等。他与这些人友谊深厚，经常会面。宛县、襄阳相距一百二十公里，路途如此之遥远，再加上当时落后的交通条件，诸葛亮若居住在宛县而非襄阳，那么上述的社会关系便很难成立。

　　通过以上几方面的综合分析，学者们一致认为，诸葛亮躬耕之地只能在襄阳隆中，不可能在南阳宛县。但同时也指出，需要把史学研究与保护文化遗址、发展旅游事业加以妥善的区别对待。两地的三国历史遗迹都是中华大地上驰名遐迩的历史胜迹与游览胜地。（1990年）