玉成窑文人系列——清代著名的“书圣”梅调鼎

梅调鼎（1839-1906），号赧翁，字友竹，浙江宁波人，晚清书法名家、浙东书风开创者，被誉为“清代王羲之”。著有《注韩室诗存》、《梅赧翁山谷梅花诗真迹》、《赧翁集锦》存世。”

梅调鼎年轻时曾补博士弟子员，后因书法不中程见黜，不得与省试，从此发愤习书，绝意仕进，以布衣终其一生。用现在的眼光看，梅调鼎不但极富个性，而且志气极高。

清代科举制度规定, 考卷上必须用 “ 馆阁体”( 又称台阁体) 书写。这是一种大小匀落，横竖整齐，笔道光滑，字字工稳的字体, 不但没有个性， 而且毫无生气，几乎同现在铅字一样。梅调鼎从小就对“馆阁体” 非常痛恶，因之，他从不沾毫。由于他的书法不肯附俗, 被督学使者取消参加省试的资格。有人劝他不妨写 “ 馆阁体” , 以求仕进。梅调鼎决不屈就。

面对科举的失利，他不沉沦，不附俗，而是发愤作书挑战“馆阁体”。据介绍：梅调鼎初学颜体，在学到对其能乱真时，又刻意临摹王羲之、王献之的书法，旁及诸家……他在博采众长的基础上，不断创新，独树一帜。书法能圆能断、圆断结合，结体典雅、风神秀逸。近现代书法家邓散木评说梅调鼎：“写得既漂亮又朴素，像年轻的农村姑娘，不施脂粉，自然美好。”当代书法泰斗沙孟海在《近三百年的书学》这样评价梅调鼎的书法成就：“说到他的作品价值，不但当时没有人和他抗衡，怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品呢？”

有付出才有回报，梅调鼎晚年曾吟诵过《晨起》诗：“夜卧不能迟，晨起常苦早。”早睡早起是梅氏数十年因习书养成的习惯。据载：每天清早起来，他做的第一件事，就是用笔头极长的羊毫笔悬腕写小楷百余字。羊毫是毛笔中最难驾驭的，尤其是大号羊毫，中间软柔无力，难于用劲。为了驾驭大软笔，使其能得心应手，宛转如意，梅调鼎除了足不出户勤练外，还持之以恒苦练。据说在寒冻腊月天，梅调鼎常把双手插进雪堆，待两手冻僵之后，再奋笔疾书，直到两手写得发汗为止。历经无数寒冬酷暑，梅调鼎才开创了浙东书风，光绪帝的老师、大学士翁同龢赞他道：“三百年来所无，惜乎布衣，致声名寂寥。”

虽无功名，但在梅调鼎壮年时期，他的书法已声扬浙东。作品由慈溪县一名叫张斯桂的文官带往日本后，被当时在日本的晚清著名书法家、历史地理学家、目录版本学家杨守敬看到，杨开始在东瀛传播梅调鼎其人其书。梅调鼎不但是名震日本书坛，而且被日本书坛誉为“清代王羲之”。

这一赞誉由海外传到国内，梅调鼎的声望更是与日俱增。不少官吏、富商纷纷慕名到慈城，登门求字。当时的浙东曾出现“为求友竹字，愿出万两银”的盛况。但梅调鼎却不愿让自己的作品成为别人哄抬的商品，为了表明他倔强而孤高的心迹，在自己的大门上贴了一副对联:“谈笑无鸿儒，往来皆白丁”，对达官贵人加以拒绝。但对一般常人求书，从不敷衍了事，必认真书写，自觉满意为止。因此，他所写的多属精品。

“壶以字贵，字随壶传”，这是人们对玉成窑紫砂壶的评价。其实，除了书法，尤其值得一提的，是由梅调鼎原创的意蕴深厚的壶铭，可谓前无古人尚无来者。

“……梅调鼎晚年借用（慈城）林家大园一隅作为窑址。玉成窑聘请名工制坯，名家刻字。玉成窑产品以紫砂为主，也旁及文房用品，如笔筒、水盂、笔洗之类，制作精良，多数刻有调鼎落款。”——罗丰年《梅调鼎与玉成窑》

网名“123慈水人”在其博文《老慈溪县紫砂器“玉成窑”考》一文中说“现存世的梅氏紫砂壶能确定真品的仅6把”，并附有四幅图片。6把壶中除了博浪椎壶、瓜娄壶，还有汉铎壶、柱础壶、秦权壶、笠翁壶，其上都有“赧翁”铭。该文还指出：民国癸未年（1943年）秋月出版的梅调鼎的书法集《赧翁集锦》书中记载了16条梅氏紫砂壶题铭，其中12条有“赧翁”或“赧翁题、铭”等字样。

上海博物馆藏博浪椎壶

梅氏的紫砂作品，因笔者掌握的资料有限，只在韩其楼先生编著的《紫砂壶全书》看到两件“赧翁铭”的紫砂壶。一件即是上海博物馆收藏的那件著名的“博浪椎壶”（图1），壶身铭：“铁为之，沙搏之。彼一时，此一时。赧翁铭。”嘴下印：“韵石”，底印“林园”。编者赞其“赧翁之书法，镌刻得干脆利落，游刃有余，诚为意趣盎然的一件佳器”。《博浪椎壶》的铭文：“博浪椎，铁为之，沙抟之。彼一时，此一时。”该壶的创意和造型源于历史事件张良刺秦王。博浪椎原为一种特制铁器，当年张良遣力士在博浪沙刺杀秦始皇，惜未击中。铭文意为当年铁制的博浪椎用于刺杀秦始皇，如今紫砂博浪椎壶则用来鉴赏品茗，可谓彼一时、此一时也。此铭还有更深一层的含义：该壶制于清末，时外敌入侵，满清王朝对外软弱，割地赔款丧权辱国，对内腐败民不聊生。作者托物寄情，体现了既忧国忧民又无力救国的无奈情怀。酌文撰句到这个份上，足见他的独特匠心与深厚功底。

唐云藏 瓜娄壶

另一件是上海收藏家唐云的藏品瓜娄壶（图2），壶身铭：“生于棚，可以羹，制为壶，饮者卢。赧翁铭。”把稍印“韵石”，底印“林园”。此壶铭文切器、切题、切茶，文辞高雅，意境深邃，艺趣盎然，书法秀逸，金石韵味醇厚，壶身筋纹清晰。瓜娄系一种葫芦科圆形瓜类，除瓜可供食用外，瓜子及根可药用，有宽胸润肺、化痰清热的作用。“卢”即写出《七碗茶歌》、被誉为“茶仙”的卢仝。铭文寓意饮者皆可成为卢仝那样的茶仙。

久晴何日雨 问我我不语

请君一杯茶 柱础看君家

赧翁铭

同样“接地气”的还有《柱础壶》的铭文：“月晕而风，础润而雨”。这是民间关于气象的谚语。旧时老房子屋柱下面均有石质柱础，如柱础湿润冒汗，说明天气将会由晴转雨。梅调鼎题写的另一铭文也点出了这一自然现象：“久晴何日雨，问我我不语。请君一杯茶，柱础看君家。”用注茶壶润作喻，堪称巧妙。

以汉之铎，为今之壶

土既代金，茶当呼荼

赧翁铭

以古代事物制壶题铭是梅调鼎的又一特色。请看一款《汉铎壶》的铭文：“以汉之铎，为今之壶；土既代金，茶当呼荼。”铎是一种形如甬钟的大铃，腔内有舌，可摇击发声。舌有铜、木两种，称金铎、木铎。除作为乐器外，还有两大作用，古籍有“文事奋木铎，武事奋金铎”之说，木铎用于和平时期的文化宣传，金铎则用于战时军事召集或战场上鸣金收兵。汉铎即汉朝之铎。第一句是说壶型来源于汉铎。第二句“土既代金”点出了紫砂壶虽是陶土制作，但价比黄金。“茶当呼荼”，说的是唐代之前两字通用的典故。

吾岂匏瓜 乃酒之家

为阳羡人 而户于茶

赧翁铭

梅调鼎一生布衣，通过刻苦努力，成为“浙东书风”和紫砂文人壶的代表人物，在书法界和紫砂界创造了无与伦比的精神财富，可谓千古一“梅”，诚为难得。

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