江苏
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*专栏中主要更新科普性的新传学科词汇。与常规的「名词解释考题」不同，这些名词并不一定会直接出现在试卷中，但能够成为面对社会现象与问题时的思考素养与切入角度，帮助丰富论述表达与思维的逻辑关系，包括符号性歼灭、文凭社会、麦当劳化、自我降格、快感社会主义、耻感文化等。涉及到更多文史哲、社会学、人类学的相应内容。在新传学科考察内容不断拓展的当下，用以丰富学科视野与延伸思维边界。
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视角主义
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视角主义是一种哲学观点，认为对事物的理解和解释是多元的、多视角的，没有绝对的、普遍的真理。它强调认知上的多元性，认为任何试图建立唯一真理的努力都是徒劳的，因为每个人的视角都是独特的，不可复制的。视角主义反对绝对主义和普遍主义，即反对存在普遍适用、超越文化和个人差异的真理或标准。它认为存在着多种可供选择和互不等同的概念体系或假设体系，在个字体系里都能解释世界，因为不存在权威性的客观的选择方法。
尼采是视角主义的代表人物之一，他的视角主义是在颠倒了柏拉图主义之后，对世界做出的新解释。尼采认为，理性主义将理性看作生命的本质，排除和压制本能冲动，这其实是一种道德视角上的虚伪和胆怯。尼采的视角主义强调生命对世界的解释是多元的、多视角的，解释世界其实就是生命自由的表达，“无物为真，一切皆允许”。尼采反对任何知识、道德和实在的相对主义解释，在他看来，后者正是力量虚弱的表现。所以，世界本身并没有答案。
其实视角主义讨论的是一种事实判断的方式，而判断的关键就在于“价值的取舍”，个体间价值的不同便是视角产生各种偏移的重要原因。事实本身是价值中立的，不带价值的，但是一旦一个事实和一个主体人产生关系之后，这个主体就会赋予这个事实价值。比如，牛奶是含有蛋白质的，但对于乳糖不耐群体来说，牛奶不仅没有价值，甚至有害。所以当事实和人产生关系之后，价值就产生了，价值是客体对主体的效益关系，或者说价值是客体对主体的意义和有用性。
所以，我们根据这一点也不难理解为什么真相如此难寻，尤其是在后真相时代，情绪价值凌驾于事件真相之上，事实和真相无法等同，不同视角之下，真相就会发生畸变。当事实和人产生关系，事实就不一定是真相了，人作为认识的主体会主动赋予不同的事实不同的价值。所以，因为事实判断和价值判断在我们日常生活中难以泾渭分明地分开，所以凡是人做出的判断，很容易赋予其价值倾向。在视角主义之下，真相不存在了。
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