古人也爱“呵呵”

“呵呵”是如今网络聊天时一个万能的词。它可以代表冷笑，可以代表嘲讽，可以代表炫耀，可以代表轻松，可以代表尴尬……可以“意味深长”，也可以毫无意义。

很多人喜欢把“呵呵”作为口头禅，但有一个误解——认为“呵呵”是现代人的专利。其实不然，“呵呵”起源之早，出乎大家的想象。

早在三国魏时，张揖所撰的训诂书《广雅》中，“呵呵”一词已入词典。《广雅·卷六》中，“呵呵”与许多叠词一起收录在《释训》篇：“……嗬嗬、呵呵、哑哑，笑也，皆以相反为训”。这里，“呵呵”作为一个拟声词，形容笑声。

这种笑声的使用记录，最早见于《晋书·石季龙载记下》：“宣乘素车，从千人，临韬丧，不哭，直言呵呵，使举衾看尸，大笑而去。”后来的《资治通鉴》卷九十八也有这样的记载：“（石）宣往临（石）韬丧，不哭，直言‘呵呵’”。

这里描述了两个人：石宣，石韬。他们是后赵第三位君主石虎（字季龙）的儿子。当时，石韬深受石虎宠爱，石宣暗暗嫉恨。石宣为了巩固自己的太子之位，便派刺客杀死石韬。在石韬的葬礼上，石宣确定石韬不是诈死，就笑呵呵地离去了。

到了唐代，源于“兼容并蓄”的国策，“呵呵”这种胡人的笑声顺理成章传入中原。翻一翻全唐诗，“呵呵”一词有多次出现。如寒山《诗三百三首之五十六》：“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉。”韦庄《天仙子》：“醺醺酒气麝兰和，惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。”

北宋时期，“呵呵”更加流行起来，不仅诗词，民间书信更是常见。欧阳修在与友人的信件中就多次使用。如《与王几道一通》：“几道未尝为此诗，落意便尔清远，自古善吟者益精益穷，何不戒也。呵呵。”

不知道是不是受欧阳修的影响，苏东坡也喜欢“呵呵”，且是一个“呵呵”达人。在苏东坡留下的大量书简中，短则十余字，长则百字，内容上到军国大事、下到鸡毛蒜皮，“呵呵”数十处穿插其中。

在《答陈季常三首（之二）》：“一枕无碍睡，辄亦得之耳。公无多奈我何，呵呵。”意思是两人同睡一张枕头，只要一翻身就能碰到对方的耳朵，但这也不妨碍睡眠，醒来写词只是小意思，你说气不气人？

在《与鲜于子骏三首（之二）》：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。”显然是对自己的新词颇为得意；与表哥文同写信：“不尔，不惟到处乱画，题云与可笔，亦当执所惠绝句过状索二百五十匹也。呵呵。”向别人要东西，比“抢”还理所当然，一句随性调皮的“呵呵”——纯情童真的东坡，把血浓于水的亲情，表现得淋漓尽致。

哪怕写信教友人做菜：“取笋簟菘心与鳜相对，清水煮熟，用姜芦服自然汁及酒三物等，入少盐，渐渐点洒之，过熟可食。不敢独味此，请依法作，与老嫂共之。呵呵。”在东坡看来，分享一个小小饮食诀窍，也是分享一份快乐。

同样懂得这份快乐的不止苏东坡，作为“宋四家”的米芾，在致上司或同侪之信函、甚至他的精品《德忱帖》里，也曾使用“呵呵”；即使是被称为“梅妻鹤子”的隐逸诗人林逋，在一件给朋友的信札《三君帖》里居然也出现“呵呵”字样，可见他也不乏俏皮风趣。

到了明清，“呵呵”从之前的含蓄，变得奔放起来，且常与大笑连用，除了书信，在文学作品中也更多见。

如《《西游记》》在猴王出世：“石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：‘大造化！大造化！’”又如《三国演义》第十六回吕布调停纪灵、刘备之争，吕布一箭正中戟小枝，他“呵呵大笑，掷弓于地”。这些“呵呵”，要比唐宋时期的“呵呵”笑得更加肆意。

古人的“呵呵”，不像如今这么复杂，或许它只是一种幽默态度的写照。在那个见字如面的时代，简简单单的两个字“呵呵”，就像一声清朗的笑声，它可以是调侃友人的爽朗，可以是勉励亲人的暖心，也可以是文思泉涌的得意……呵呵！

文/马庆民