河南
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编辑整理：盛唐辉煌
国粹君：
《月令七十二候集解》中讲：
“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”
天道忌满，人道忌全。
24 个节气里，逢“小”必有“大”，
如小寒大寒，小暑大暑，小雪大雪。
惟独小满孑然。
这恰好反映了中华民族的传统智慧：
月满则亏，水满则溢，人满则骄。
小满未满，那尚未抵达的部分，
是全力生长，仍有余地。
而生活，需要这样的余地和留白。
小满未满，
它是初夏时节的小欢喜，
是生活平静处的小满足，
也是人生确定的小得到。
只要对这一路都充满珍惜，
且待小满，来日方长。
小满，地下升起的阳气充满地面，
是全年最“接地气”的时候。
古人将农历四月
前后的天称为 “麦天”，
在北方，苍茫大地上到处都
氤氲着麦子将熟的清香。
“晴日暖风生麦气”，
一片片随长风翻涌的麦浪，
浩浩荡荡仿佛从远古赶来。
小满小满，麦粒渐满
用手指捏一捏麦粒，
肥嘟嘟的果实已经成形。
田野里小麦青绿，
大麦微黄，豌豆花枯，
蚕豆结荚，看农家的田园生机盎然，
丰收在望，便有一种
邻家女初长成的感觉，心里顿生美意。
小满时节，百花开尽，
唯“五月石榴花红似火”，
却不浓艳。
插一支石榴花于青瓷瓶里，
不抚媚娇艳，却清丽无比。
石榴花火红艳丽，果实饱满圆润，
榴籽晶莹剔透，春华而秋实，
很吻合中国人
大红喜庆、祈求多子多福、
阖家团圆的心思，从而赋予
石榴以红红火火、
兴旺发达、子孙满堂的象征。
洋溢着生命的热情与活力，
也预示着一个火热季节的来临。
小满是收获的前奏，
也拉开了夏忙的序幕。
农谚说：“小满动三车，忙得不知他”，
此时，农民要踏水车翻水，
舂打油菜籽，摇动丝车缫丝。
小满之日，还要祭水车神。
传说这水车神是条白龙，
人们望它带来雨水，所以小满天刚蒙蒙亮，
人们就把水车一字排在河岸 ，
摆上鱼肉、香烛和一碗白水等祭拜
祭拜完一定要把白水泼自家地里。
等老村长一声锣响，人们如飞地踩动水车，
水柱从河中飞腾而起，
如一条小白龙往自家地里飞去。
在南方还祈蚕节，尤其是江浙一带，
养蚕极为兴盛。
小满时蚕茧结成，正待采摘缫丝，
因此将其作为蚕神诞辰。
蚕虽全身是宝，但也是娇养的“天物”，
生存易受气温、湿度，
桑叶的冷、熟、干、湿等影响。
为了祈求蚕神的宽恕
和养蚕有个好收成，
祈蚕节有斗蚕、画蚕等民俗活动。
养蚕人家会在到“蚕娘庙”“蚕神庙”
供上水果、美酒、丰盛的菜肴进行跪拜，
尤其是要把用面粉制成的茧状“面茧”
放在用稻草扎成的稻草山上，祈求蚕茧丰收。
百卉谢芳菲，梅黄杏果肥，
万物至此小得盈满。
枇杷黄，杨梅紫，樱桃红……
绿荫幽草，佳果芳香。
随处可见甘甜鲜美的盛夏果实。
小满，就像生活中无处不在的“小确幸”。
艳阳之下，绿意泛金，
浓荫碧翠间，蔬香阵阵四溢。
小满节气，
也是一个“吃苦”的时节。
人们说：“感火之气而苦味成。”
可见中国人很早就发现了
苦味与火热的夏天之间的关系。
中国人认为，心火旺是有问题的，
此时需要吃“苦”来排毒。
值小满，则最宜吃苦菜。
《周书》曰：“小满之日苦菜秀”，
苦苦菜久服，可安心益气，轻身耐老，
也是中国人最早食用的野菜之一。
《诗经》中亦有：
“谁谓荼苦，其甘如荠”的记载。
苦苦菜食之，入口虽苦，却回味甘甜。
苦，也是夏天的本味。
“春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。”
吃得苦中苦，方为人上人。
要相信，吃过的每一种苦，最后都会变成甜。
庄子的《逍遥游》里有一句话：
“鹪鹩巢于深林，不过一枝；
偃鼠饮河，不过满腹。”
意思是林子再大，
小小鸟也不过只占其中一根枝条；
黄河再大，鼴鼠也不过只要灌满自己的肚子。
人们所需也不过是那小小的部分，
人生有小知足，就很圆满了。
人生小满，小有所得。
没有惊世骇俗的大成就，
但必有手到擒来的小确幸。
所以人们在得到小满之后，
并不在乎，也不期盼着更大的圆满，
而是转身，播下新的种子，新的希望。
这样才能在下一个秋冬，
在未来的某一天，
再次遇见小满小快乐。
《易经》乾卦里讲：
亢龙有悔。凡事物极必反，
谦抑才是明智之举。
小，喻物之微也；
满，表示水多而盈溢也。
《易经》里讲：水火未济，物不可穷。
小满，满而不盈，才能有上升的空间。
花未全开，月未全圆，
才是人生最好的状态。
正如老子所说：
“持而盈之，不如其已。”
做人要“持之有度”。
小满未满，是不疾不徐，小有期许；
是安之若素，又恰到好处。
瓜果在握，酸甜有度，
小满，是已得的心喜，未得的憧憬。
是沉静的增长，从容的精进。
人生不求太满，小满即是圆满。
昼有百鸟齐聚，
夜间十里蛙鸣。
田野里有灌浆之声汩汩如泉，
庄稼在小满的憧憬里，
坦步踏入夏收之殷实。
想到《一代宗师》里的宫二说：
人生无悔，都是赌气的话。
人生若没有遗憾，那该多无趣啊。
接受人生的“小满”，是一种格局和境界。
愿每个生命在小满时节，
都能自由自在地
抽芽、开花、着果……
这是对天地最美的回馈。
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