海窝子：天彭古蜀魅力地

蚕丛及鱼凫

开国何茫然

这是一代诗仙李白

对悠远古蜀历史发出的仰天长叹

多少年后

即便相继考古发掘“三星堆遗址”及“金沙遗址”

但古蜀历史依旧云遮雾绕，迷点重重

难以辨析古蜀国源头足迹

从历史深处走来的海窝子古镇

给我们带来些许遥远的历史回响

如今，如魅力四射的明珠

古镇以渺茫的古蜀国传说

和新时代网红打卡地

吸引众多游客前来探古寻幽

消夏度假

海窝子：天彭古蜀魅力地

配音/古语

大家好，我是古语，今天邀大家共同前往海窝子古镇，在川声蜀韵中找回在地的记忆。

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”这是诗仙李白，对悠远古蜀历史发出的仰天长叹。从历史深处走来的海窝子古镇，给我们带来些许遥远的历史回响。如魅力四射的明珠，古镇用渺茫的古蜀国传说和新时代网红打卡地，吸引着彭州乃至成都的游客不断前往古镇，书写着有声有色的彭派生活。

位于湔江与白鹿河相汇之处的新兴场，后人因蜀王在此建都，帝王之居为海，称此地“海窝子”。还有一种解释，说是每年夏季，这一山湾处就会被水淹没，其余时间也是积水成滩，所以得名“海窝子”，又称“黑窝子”。两种说法似乎都有理由，故老地名延传至今。

“海窝子”古镇在地文化底蕴深厚。这里是汉代史学家司马迁笔下，“凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”的秦蜀郡守李冰桑梓之地。任乃强先生《四川上古史新探》书中明确指出：“李冰是蜀族阳平山地区生长的人。他的治水才能，只能是从蜀族柏灌氏和开明氏世代积累经验的基础上，再加以改进发展而取得的。”此观点应该有理有据，决非妄谈。

如今的海窝子，始建于乾隆五十五年（公元1790年），北靠龙怀山，依湔江河谷而建，主要街道瞿上老街全长1500米，房屋建筑多为明清时代川西民居建筑风格。今天的海窝子古镇，戏剧、展览、民俗、演艺，承载人间百味的古镇老街在新的叙事下诞生着新的消费场景，灵感的IP爆发着新的活力，点亮古镇日常。

古镇上下场入口皆立有雕工精美的石牌坊，楹联、坊额为川内名人名家撰书。“此去阳平都功览胜，君来瞿上古蜀寻踪”“碧岫丹岑往来烟雨，香城宝地左右林泉”“玉垒鹃啼长忆蜀风起，海窝水暖且将龙引来”，内容与书法相映成趣，字字珠玑，回味无穷。

长街小巷清渠绕，绿瓦灰墙鸟语闻。重建古镇时，专门修了一条小沟渠贯穿上下场，旁侧摆满花草绿植。游人漫步其间，眼前花木灵动清新，耳畔流水潺潺作响。游海窝子古镇，不仅看到了彭州的另一面，也让我们走近了中国传统文化。

古瞿上，鱼凫田于湔山

湔江河谷腹地新兴场一地人文历史悠久。夏商时期，这里为古蜀人聚居地。新兴场附近的老君山，古名湔山，被认为是古蜀鱼凫王安身与兴发之地。数千年前，蜀王柏濩（音huò）又称柏灌，带领蜀山氏人翻越与岷山相连的龙门山脉主干玉垒山进入湔江河谷，在高山与湖泊间的台地落脚，以捕鱼为生，解决饥饿，并于瞿上一带建都称王。

湔山湔水的河谷区域，从古至今流传着第三代蜀王鱼凫在湔山带领蜀山氏民众打猎捕鱼，繁衍生息的故事。至今，湔江河谷有“鱼凫城”“鱼凫洞”“鱼凫庙”“鱼凫山”等许多与他相关的地名。

千年岁月流逝，传说中的鱼凫祠无从找寻。后人没有忘记祖先，今新兴场中段建鱼凫广场，塑鱼凫神像；湔江河谷宝山村太阳湾景区，于相传祭祀古蜀王的梅山庙旧址建蜀王祠，殿堂塑华夏始祖轩辕氏，及蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明五代蜀王。每年定期祭祀祈福，宣扬先祖对中华文明的贡献。

举世瞩目的三星堆遗址发掘大量青铜器和玉石器，让世人惊叹。对于其铜、玉器原料来源，众说纷纭。专家推测：古蜀人在彭州龙门山地区开采并冶炼铜矿，再顺水而下，将青铜运到三星堆铸造，从而造就了灿烂的三星堆青铜文化。

传说，给后世留下广阔的想象空间和解读余地，这正是历史的魅力所在。现当代，丰硕的考古成就证明上古传说并非空穴来风，先人的足迹为湔江河谷呈献出厚重深远的历史脉络和文化积淀。

阳平观，东汉道教首治

在蜀地，鹤鸣山、青城山是广为人知的道教发源地。要说海窝子阳平山也是道教发源地之一，知道的人可能不多。史籍载，张陵博通五经，潜心研道，闻巴蜀巫觋之风盛行，民风纯朴，易于教化，便入蜀布道。初居九陇阳平山时，以祛瘴救民，扫除妖魔为己任。其教一经建立，“民夷倍向”“翁然奉之以为师，弟子至万户。”百姓仰其高德，尊他为天师。

为便于管理，张天师在阳平山创建布化行道的管理机构“二十四治”。其首治即阳平治，被道众尊为“总本山”“中央教区”，地位显赫。

阳平化修道之处“仙居观”位于湔江西岸金城山。史籍中，此山也称阳平山、定峰山，即后世所称的老君山。从汉至宋，一直为道教盛行之地。仙居观作为一方名胜，吸引着众多文人雅士和高道到此一游，其名也多次出现于诗文和史籍。

今坐落于阳平村的阳平观，为本世纪初中国道协会长傅圆天大师亲主其事，在清代佛教寺院太平寺故基新建。受2008年“5.12”地震破坏，损毁严重。修复后，八卦亭、老君殿、天师殿、五祖殿、斗姆殿、灵祖殿、山门广场及牌坊等主体建筑，雄伟壮丽，焕然一新。

历史的昨天远去，山中仙居观难寻其踪，倒是几处古旧佛教寺院尚有遗址可探。腹心地带的定山寺，相传南北朝南梁时云游至此的达摩祖师主持修建，毁于上世纪“文革”前。山西南的金城寺始建于清雍正年间，后有建筑增改，因2008年大地震残毁萧落。废墟上廊柱依旧，“寺古松高地僻每闻鹤韵，门深云锁月明常照禅心”楹联，让人有一种寺倾不减苍穹气的慨叹。

新兴场，湔江河谷明珠

位于湔江与白鹿河相汇之处的新兴场，后人因蜀王在此建都，帝王之居为海，称此地“海窝子”。还有一种解释，说是每年夏季，这一山湾处就会被水淹没，其余时间也是积水成滩，所以得名“海窝子”，又称“黑窝子”。两种说法似乎都有理由，故老地名延传至今。

“海窝子”古镇所在地文化底蕴深厚。这里是汉代史学家司马迁笔下，“凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”的秦蜀郡守李冰桑梓地。任乃强先生《四川上古史新探》书中明确指出：“李冰是蜀族阳平山地区生长的人。他的治水才能，只能是从蜀族柏灌氏和开明氏世代积累经验的基础上，再加以改进发展而取得的，前面已有论述。”此观点应该有理有据，决非妄谈。

海窝子所在地南北朝时为九陇郡辖，隋至唐宋属彭州九陇县域。从明洪武年间至上世纪九十年代末，这里一直为彭县属地。明末清初，填川的湖广移民先后迁转来到龙怀山下水湾处，或务农或经商，定居落业。有殷氏兄弟开办煤矿，聚人聚气，建市开场，时称殷家场。清乾隆年间择今址新建，取名新兴场。

刚建新场时规模小，只是今上场一段。由于这一带出产煤炭、木材及各种山货，宽阔的河坝地可种粮食蔬菜，又处于平原进入关口的第一个要道口，所以，场市商货交易繁忙。后知县组织乡民开拓下游渡口一段平地为下场，由此形成上中下三场相连，约三里余的长街大场。

移民耕劳勤作，繁衍生息，极大促进了当地发展。街场建起多座华丽气派的移民会馆及寺庙。下场由湖广省黄州府移民所建的黄州会馆规模最大，设戏台、大殿和厢房，有大小五十多间房屋。因场镇地理优势，也吸引很多因商而来的陕西和贵州籍移民。旧时，常设粮食、牲口和木材市，定期举办烟草交易的“烟会”、白蜡交易的“虫会”，四乡八里的人来此赶场。

多地移民文化交融，形成新兴场特有文化现象。三教九流每年举办“药王会”“张爷会”“鲁班会”“老君会”等群集活动。各会期皆请戏班子表演，场面十分热闹。至今，老街还有很多川剧票友，经常聚在一起自娱自乐。

“5·12”大地震灾后重建时，当地政府注重文化传承，保留原有街巷布局，以川西民居风格新建和修葺原有民居。三年后，新兴场以“海窝子”古镇为名，重新开街迎客。

虽说古镇街房和民居为灾后重建，但从建筑风格及建造工艺看，多数房屋呈显斑驳面貌，较好保持了旧时风韵。想来应是沿用初始建材以及还原度高的缘故，从修旧如旧的民居、文创用房、巷道院落中，可看到历史与年代印迹。

在欢快轻松的音乐中恣意舞蹈

在初夏感受微风穿过建筑的呼吸

在川声蜀韵中找回在地的记忆

在传统技艺中，发现新的魅力……

让我们揣上好心情

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本期声音导游

古语

国家一级播音员，成都朗诵艺术家协会会员。深耕有声演播行业34年，创作并演播的有声作品多次获省、市广电播音奖。

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期数：3066期

文：汪前松 品鉴彭州

图：张勇 乔刚 胡胜 品鉴彭州

配音：古语

编辑：刘代萱 编审：马山山

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