地铁小哥认知障碍落入信仰自掐的窠臼

张国庆 / 文

永远不要去嘲笑一个有信仰的人，因为他双手合十的祈祷里有你……

这话相对于于哈尔滨地铁里的那位小哥来讲，该是有爱的。但如同“光照在黑夜里，黑夜却不接受光”一样，那位称还得上是莘莘学子的地铁小哥，对一位正在进行信仰宣讲的大妈，却是一脸不屑，迎上去就是一阵劈头盖脸的数落，以至大妈连话茬也接不上，车厢里不断有人给小哥点赞。

地铁小哥说，你不如去信女娲捏的小人啊，我们中国的神话比他们西方强大多了。你现在讲这些，属于文化入侵，我们要有自己的文化自信和文化自强。地铁小哥讲到激动之处，还提请大妈要好好思想东北人的抗联精神，大庆铁人精神，不要搞这些蛊惑大家了。

一番振振有词的训导后，地铁小哥又说，我也是学生，我也要参加工作了，以后也是教书，如果小朋友们三观还没确立，你就给他们洗脑这些神学，我们中国小孩以后怎么办呢？

已识乾坤大，犹怜草木青，戏谑的是，如同当年“表叔”廉政教育那样，细心的读者很快就发现，这位高高在上，正能量附体的爱国小哥，穿衣打扮却非同寻常——上身是乔丹，下身是耐克，连背包也是西式格调的，论“西化”水平，远远超过那位提着蛇皮口袋的朴素大妈，差不多浑身上下都被西方文化入侵得差不多了，只是他只能接受自己特色的西化，却容不得别人的信仰。

反观大妈，得时不得时，她都处惊不变，和颜悦色，为人谦卑，处处显示出她的生活与信仰没有分开，并且有一种因信仰，得自由的雅量。

托马斯·莫尔说：这个时代最大的问题，是很多人上过学，但没几个人受过教育。联想这地铁小哥未来的职业是老师，我就替往后的家长们担忧起来，师者，传道解惑也，谁会把孩子交给这样一位“二元思维，两重人性”的老师呢？以他现有的格局和眼界，会不会把孩子们的三观带偏呢？毕竟中国文化讲究的是“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花。”

这是我为哈尔滨地铁小哥——未来人类灵魂工程师担忧的原因。事实上，因着信仰缺失，现在而今眼目下，我们许多国民一方面热衷于对西方器物主义的崇拜，一方面又充斥着民族主义情绪的焦虑，试图用合群的爱国自大，去排斥真正有价值的外来文明，这恰恰就是鲁迅先生所批判的“皮袍下面藏着的小”。

我们这个时代，倡导的是“人类命运共同体”，这就是说，一般就在部分中，谁只属于自己的祖国，那么他就不属于人类。换言之，你不能只有“圈内观”，还必须有世界观。这就要求你有更高的眼界，有独立思考的人格和良好的逻辑修为，有清晰的常识理念和畅通无阻且基于事实的公共信息交流渠道。

如若不然，你所处的阶层将决定你能收到怎样的信息，同时你又被这些信息所塑造，进而形成一种自我的认知结构，这将决定了你的思考与行动能力……不幸的是，哈尔滨地铁小哥的认知障碍，就落入这样的窠臼。

这已不是单一或单纯的公共事件了，几个月前，我就曾写过一篇题为“不能说一句中国坏话？”的文章，讲的也是发生在车厢里的这档子事。一位说了几句“中国不行”的乘客，几乎被全车厢的人群起攻之。一位火气冲天的大姐，甚至指着男子鼻梁歇斯底里叫骂：我是中国人，我就是不允许你说我们中国不行，你就是个舔狗，你就是其它国家的舔狗，不行你就滚出中国……激动之处，大姐气火攻心，文攻武卫，一度卡住男子的脖子不放手，幸好乘警及时赶到，风波才得以平息。

真的不要高估自己的是非辨别能力，即惑是正能量附体，只要你的善良没有见识 ，又缺乏爱的滋养，就会不由自主地陷入到人随大流的群体意志中去。就像勒旁在《乌合之众》中尖锐指出的那样：大众往往没有辨别能力，因而他们只会干两件事，锦上添花或落井下石，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地获得普遍认同。

令人欣慰的是，这次哈尔滨地铁公共事件爆发后，在纷繁的视频炒作中，评论区还是留下了许多对大妈支持和怜悯的文字。不仅如此，对气势逼人的地铁小哥，也有许多人选择宽恕和解，甚至还有人模仿耶稣在十字架上的祷告：“愿谅他吧，他做的他不知道”来与缺少敬畏之心的地铁小哥达成谅解。

社会基础，不在于人的理想，而在于人性与信仰。因此，永远不要去嘲笑一个还没有信仰的人，因为他的心还没有找到家，那么就请你把他放在你双手合十的祈祷里……