木偶碰撞短视频　唱响乡村振兴“戏”

　　从复兴三乡木偶戏到把“非遗”带进校园，张华森专注三乡本土文化保育工作已有10年。

　　“我们不仅要把非遗木偶戏传承下去，更要结合当下社会服务发展需要，为三乡木偶戏这项非遗赋能，创造更多的社会服务价值，这样才能更好地持续进行下去。”作为中山市尚古传统文化推广中心创始人、中山市三乡镇木偶戏协会会长，从2014年组建团队至今，张华森坚持在乡村“搞艺术”已有10年。他说自己特爱传统文艺，会一直坚持把非遗文化传承做到老。

　　公益创业

　　三乡“80后”投身本土文化保育

　　张华森是一名土生土长的中山三乡“80后”。10年前，他放弃了房地产企业工作，投入到家乡文化传承工作中来。他不停奔走四处学习，让传承中断近半个世纪的三乡木偶戏，重新在中山出现。

　　三乡木偶戏是中山市三乡镇一种传统的民间戏剧，在清道光末年(1850年)，由湛江木偶戏艺人郑开源引入到三乡镇乌石村的雷剧木偶发展而来，是以木偶为主要演出道具，模仿粤剧戏班的全套演出，并配套音乐、配音、雕刻、偶像装饰等多种艺术门类于一体的综合民间艺术。

　　三乡木偶戏初创阶段，逢年过节在本村及周边四乡举行祭拜仪式时参加巡演。到了20世纪初，三乡镇先后出现了“大前程”“大中兴”“新中兴”“大中华”等多个木偶戏班。

　　20世纪中叶，三乡木偶戏迎来大发展时期，艺人受邀到国外演出，并常驻广州文化公园汇演。其间获批成立“中山木偶粤剧团”，木偶艺人形成职业化，该剧团从1953年至1966年13年间一直长驻广州文化公园演出。1969年，中山木偶粤剧团解散，成员各自回乡，彼时三乡木偶戏在本地逐渐式微。

　　张华森介绍，2014年，他开始以“公益创业”的形式开展三乡本土文化保育工作，积累了一定的经验和资源后，他于2017年组建了一个三人小组，启动了三乡木偶戏的复兴项目。

　　复兴木偶戏

　　四进粤西寻找木偶制作艺人

　　在此后的时间里，张华森全身心投入三乡木偶戏的复兴工作，他四处找史料、拜访老艺人，四进粤西寻找木偶制作和木偶表演的民间艺人。

　　张华森谈到，刚开始基本上什么都没有——木偶也没有、技术也没有，只有一本早年文化部门整理的书籍。通过老艺人们的口述知道木偶戏的戏台是怎样的、木偶操作是怎样的。“一点一点摸索，碰到一个困难克服一个困难，就这样一点一点做起来。”他寻找热爱木偶戏的人，组建起演出团队。“我们团员一直托举着五六斤的木偶排练，坚持下来真的需要很大的热爱。”

　　由于经费有限，张华森根据各个团员的兴趣和特长，组建了剧目组、技艺组、道具组、戏台组等各个小组。就这样，全团齐心协力，用了一年多的时间，从零开始，到一整台木偶戏晚会，三乡木偶戏沉寂半个世纪后被重新搬上了戏台。他还记得第一次把三乡木偶戏搬上舞台的时候，很多老人都很开心，没想到还能看到儿时的表演。“我们也很开心，努力和付出得到了回馈。”

　　就这样坚持着，从2018年三乡镇木偶戏协会正式组建，旨在复兴断层半个世纪的三乡木偶戏到2020年，三乡木偶戏被列为中山市第8批市级非物质文化遗产代表性项目。至今，三乡镇木偶戏协会已经成功举办多场木偶戏晚会，表演包括粤剧木偶戏、爱国教育木偶剧等多种剧目，并通过各种形式的木偶宣传推广活动，让越来越多的群众感受到三乡木偶戏的风采。

　　创新探索

　　与时俱进推出“木偶说·乡村振兴”短视频

　　如何更好地推动非遗项目的发展?张华森一直在思考。他认为，在坚守传统文化精髓的同时，要顺应时代需求，注入更丰富的内涵，推动非遗项目向着越来越好的方向发展。

　　比如，粤剧是三乡木偶戏的重要组成部分，张华森在编戏时加入了不少粤剧的节目，在三乡演出时得到村民尤其是长者的欢迎。传统的三乡木偶戏表演中是“只见木偶，不见人”，但为了鼓励孩子们关注非遗文化，学生表演时，张华森选择把用于遮挡演员的遮人幔拿掉，就是想让其他孩子看到木偶戏表演的人偶和这一精髓，吸引新一辈对三乡木偶戏的兴趣。

　　他探索把非遗项目带进校园。在三乡木偶戏复兴各项推动工作的影响下，中山市三乡镇平岚小学组建了木偶戏表演队，经过半年精心打造的木偶表演节目《花花的脸儿花花的衫儿》2018年11月获中山市第七届少儿艺术花会金奖后，还在2019年年初参加了央视《向阳花开》“我的舞台·我的梦”少儿春节联欢晚会录制。

　　他还探索和不同的部门合作，根据实际需要，发挥戏剧的“教化育人”功能，对剧目进行适应性创作。他曾经以木偶戏的形式宣传推广禁毒扫黄等；把亲子教育元素糅合到木偶戏中，增进亲子关系。还尝试与社工机构合作实施“红色教育，益起传承”——刘广生故居推广计划，根据刘广生的事迹改编出一台木偶戏，协会成员扮演“教师”的角色，组织孩子培训，由孩子来进行木偶戏表演，体验式的活动得到了广泛支持。

　　2022年，为纪念郑观应诞辰180周年，中山市专门编排了木偶戏《郑观应》。2021年11月接到排练木偶戏的任务后，为呈现一台经典的木偶戏，张华森不断深究人物动作和台词内容，在道具方面也比之前的其他木偶戏有所改进，木偶道具与服装采取纯手工制作方式，并根据木偶角色的性格特征来决定造型、颜色、花纹。

　　2023年，张华森尝试了“木偶说·乡村振兴”短视频探索，通过三乡镇代表性人物相关造型的木偶“郑观应”“罗三妹”视角，带领观众走进三乡村落，呈现三乡乡村振兴面貌和成果。

　　目前，张华森正努力尝试创作Q版的木偶，造型更易于学生接受，体量更为轻便，适合学生操作。是用3D打印技术还是沿用木雕?Q版木偶妆容和服饰如何定型?Q版木偶戏如何编排上舞台……这些问题都待张华森一一去面对解决。

　　聚力传承

　　为周边镇区培育乡村文化导赏员

　　张华森还有一个身份是中山市尚古传统文化推广中心创始人，以“发挥传统文化的新时代社会价值”的理念，致力于中山的乡土文化保育工作，担起“做你我乡土文化的守护者”的使命。在三乡镇范围内，三乡木偶戏剧团目前拥有剧目十八个，包括传统粤剧木偶戏以及各类主题的情景教育剧，每年平均开展大型展演活动10场、戏剧教育活动20场。同时，张华森还进行了三乡茶果、三乡民谣等非遗保育工作。

　　张华森的足迹还去到三乡镇之外，为周边镇街乡村开展青年文保团队培育工作项目及非遗课程设计、执行。2022年，他参与开展了南朗镇非遗文化保育工作，为国家级非遗“崖口飘色”创设进校园课程，还为已断层的“华照木龙”培育传承团队。此外，他组织开展“爷爷奶奶一堂课”的品牌乡土文化保育项目，为周边镇区培育乡村文化导赏员，让更多青年参与到乡村振兴工作中。

　　对于非遗文化挖掘和传承，为何张华森孜孜不倦、乐此不疲?他表示，自己对于传统文化是有感触的，在一个村子里，民俗活动不仅仅是场热闹是个表演，深层次的内涵，是依靠民俗活动把村民们团结在一起，它具有社会作用，是村民们的精神力量，大家可以齐心协力去做事情。比如木偶戏，是一种集体的文化艺术，通过表演和唱腔还能起到教化育人的作用。

　　“通过复现我们的传统文化，除了让青年们看到传统中存在过的表演形式，更重要的是把大家聚在一起，找到那种无形中的精神力量。”张华森的愿望就是，能走到更多的地方，和更多的当地青年一起，探索他们家乡乡土文化在新时代的社会服务价值。　　

　　采写:南都记者　侯玉晓

　　摄影:南都记者　吴进