清华教授彭林痛批：现在中国大多数人都沦为半人，半人时代横行

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前言

“现在的中国人大多数都不完整，现在还有谁？敢说自己是一个大写的人！”

2016年，一次公开演讲中，清华大学教授彭林当着全体师生的面，公开提出这一观点，甚至称我们现在很多人只是半个人。

那么“半人”是什么意思？彭林教授为何会这样说？

一、社会上的“半人”

彭林毕业于北京师范大学，主要研究方向为中国历史，又经过研究生、博士的进修，毕业后成为一名讲师，后被清华大学聘请到人文学院工作。

在教授学生的过程中，彭林发现大学生中不能自理的现象越来越多，而且许多大学生不太懂任何人情世故，甚至有些还很偏激。

当彭林将目光转向社会后，却发现这种现象并不是偶然，而是有迹可循。

一个人从有意识起，就会被教育要好好学习，学校也更注意培养孩子的专业知识。

那些早早就工作的人，进入社会后更加不可能接受到相关教育。

这样一来，社会上就会充斥一些功利、浮躁的情绪，一些人甚至还会做出一些加害他人的行为。

比如骇人听闻的马加爵事件，喂母亲吃老鼠药的初二女生，摔死婴儿的醉汉。

殴打幼儿园小孩的父亲，杀死母亲后在网吧玩了三天的初中生，以及前段时间发生的未成年人校园霸凌致死案件等。

像这种内心发展并不健全，还无法摒弃自己的功利心，甚至不能用道德约束自己行为之人，就是彭林所说的“半人”。

而与之相反，心灵、品德都得到充分发展，专业技能也发展均衡之人，被称为“完人”。

可想要做一个真正意义上的完人，却并不容易。

首先，要有深厚的文化底蕴，广泛学习自然学科，了解本国优秀文化的同时，对外国的历史文化也有初步的了解。

而且对于高深的专业技能，同样要极为熟练。这不仅是为了谋生，更为了提升和发展自己。

最重要的是，既要懂得尊重别人、尊重自己，能处理好自己与集体的关系，还要理性面对各种复杂的情绪。

同时要有健康的审美、个性和体魄，兼顾内心与身体上的双重健康。

总的来说，“完人”就是相对完美，内心情感也相对完整，各方面都得到了全面发展之人。

不过“半人”这个概念并不是彭林首次提出的。

早在春秋战国时期，中国就存在关于如何培养健全人的理论知识，甚至在全球范围内，对于如何培养完人都有着不同的见解。

二、中国的“半人”与完人演变

春秋战国时期，孔子曾提出过“君子不器”的理论，这里的器指的是器皿、工具。

孔子认为，君子不应该成为只掌握专业技能，而没有内外思想的器皿，更应该多读书，扩大自己的知识含量，成为一个完整的人，这样才不会被别人利用。

对于什么样的人才算得上完美，孔子这样回答子路：

“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

可以说孔子是我国较早提出，培养完人的思想家。同一时期的思想家们，也大都提倡对内在的培养，注重提升人的道德。

所以许多古人留下来的作品中，大都是教人向善，教育大家如何做人的文章，在之后的稷下学宫、太院等古代“大学”中，孔子的培养理论仍然深入人心。

这种培养完人的教育理念，在封建王朝中存在了上千年之久。可随着封建王朝濒临灭绝，这种教育理念也几度发生变化。

当西方大炮敲响国门后，国内学者发现曾经的之乎者也，虽然让自己的心灵更完美，却没有办法应对西方的先进武器。

不可否认的是，我国的完人理论要早于其他国家。

但受到当时的局限，古代的完人理论更多注重道德的培养，而且是封建帝王控制百姓的工具。虽然符合当时的发展，却忽略了对自然科学、专业技能的培养。

当西方国家纷纷开始工业革命时，我国没有搭上快车，很快便沦为帝国掠夺资源的地方。

受到这种屈辱后，爱国人士纷纷高举改革旗帜，开始大力推崇科学知识。

梁思成看到这一现象，却敏锐察觉到了弊端：

“中国人经历了太多儒家思想的禁锢，所以对科学知识无比推崇。”

“但因为矫枉过正，我们又到了另一个极端，只重视专业人才的培养，忽视传统人文教育，以及如何做一个‘人’的教育。”

“我们的学生，要么只懂得长篇大论一无所长，要么只懂得专项技能眼界狭窄。”

梁思成口中的学生，就是我们上文所说的“半人”。

事实上，早在民国初期，教育家蔡元培就提出过，中国大学应该培养既深明大义，又能为国家所用的人才。

清华大学校长梅贻琦，同样认为大学不应该只培养专门人才，更应该注重全人的培养。

可以说在这个混乱的时代中，一些人为了救国而大力学习科学知识，也有一些人能看透教育的本质，坚持培养完人。

只不过培养完人的困难太大，导致当时的社会充斥着大量“半人”。

等到新中国成立后，我国效仿苏联的教育模式，专业划分越来越细，人才培养也越来越优化。

早在1995年，中国教育科学研究所的孟明义，就发表过《大学应该培养作为人的人而不是制造工具》的文章。

一些教育家也提出培养全人的口号，但却并没有彻底落实。

三、“半人”横行的时代

进入21世纪后，每一位家长对孩子的期望，都是能好好读书，长大后找到一份好工作。

在这过程中，许多家长望子成龙，给予孩子极大压力，但却忽略了对孩子的内心培养。

一个机构曾经对中国的22所小学，抽取12000多位学生进行调查，写出自己心中最爱的人。

结果却令人大惊失色，大多数人的答案中，都将父母排到了10位之后。

在这个快速发展的社会中，越来越多的年轻人讲究速度和效率，也没有时间思考自己的人生，思考国家的未来。

甚至在社会发展过程中，一些骇人听闻的案件也时常发生，一些微不足道的小事，不知什么时候起就会演变为无法弥补的遗憾。

所以彭林再次提及了“半人”的概念，甚至直言现在的中国都是不完整的人，如今的社会是可怕的“半人”时代。

无独有偶，中国如今出现的“半人”现象，很早就在西方国家出现，一些大师也早就出言提醒。

早在17世纪时，欧洲就极为强调科技知识对人类社会的重要作用，甚至提出了“知识就是力量”的口号。

但他们口中的知识，单纯指自然科学，排除了一切关于道德、人文方面的知识，这就为西方国家“半人”的诞生提供了土壤。

18世纪时，法国思想家对科技的力量更为自信，认为在科技发展的同时，人的内心也会随之一同发展。

孔多塞还提出，将发展自然科学的方法，应用到其他领域之中，就可以成功地让社会进入全面发展时期。

直到19世纪，德国哲学家康德，看到科技与道德之间的差异，才开始反对孔多塞的观点。

在康德看来，科技与其他领域并不相通，发展科技的同时，也应该注重人的内心的发展，而且一直寻找二者之间的平衡，只不过没有成功。

20世纪时，欧洲大陆更加注重实用技能的培养，沦陷在科学的繁荣与物质的丰富陷阱中。

这更加弱化了对于人的全面发展，西方人的内心也更为偏激，道德发展极其滞后。

在这种长达几个世纪的发展中，西方人将科学凌驾于所有学科之上，忽视了人文关怀。

到最后，西方人如出一辙的注重自身利益，且大多数是精致的利己主义，有好处才会学习，没有好处就独善其身。

爱因斯坦曾说过，科学技术只能告诉我们“是什么”，却不能解决“应当怎样”。

简单的说，科技并不能指引我们内心的方向，尤其是对于只注重学习技能的青年人，爱因斯坦多次强调，

“离开学校的年轻人，不应该只是一位专家，应该成为一位和谐发展的人，具有自我辨别的能力。”

不过西方资本主义大肆发展时，西方人也受到商品经济的影响，将人也变成了商品，爱因斯坦的忠告也被忘在脑后。

面对记者采访时，彭林感叹道:

“将人生意义定义为赚钱，失去文化自尊、文化自觉，是一个非常可怕的现象。”

至于如何改变这种情况，彭林建议振兴中华礼仪。

四、重拾礼仪，培养完人

作为传统礼仪之邦，中国古代一直靠礼仪维持着社会运转，指导人们的行为规范。

史学家钱穆就曾经说过：“中国传统文化的核心，是礼。”

人类最早的关于礼的规章制度，就是西周时期的《礼记》，上到君王下到百姓，都可以在这本书中找到行为典范，也都能依靠这本书加强道德观念。

也正是因为通过礼，完成了教育和文明的传播，导致西周时期的百姓形成文化自觉，最终达到了自律的效果。

等到周朝礼崩乐坏后，各诸侯国没有了礼的约束，长时间的混战也就登上了历史舞台。

此后的时间里，各朝代都会制定相对应的礼教，教化百姓的同时巩固自己的统治。宋朝时期，就连辽国和金国，都制定了中原礼仪来提高国民素质，让社会更加稳定。

在彭林看来，文明发展到一定程度，就会诞生礼。礼不仅仅是繁文缛节，而是文化的代表。不同的文化背景下，礼的表现形式也不同。

比如西方认为灵魂归上帝管理，所以依靠宗教来管理自我。而中国人认为灵魂是自己的，所以通过修心进行约束。

中华文化主张，每一个人都关乎国家兴亡。只有每一个人都进步了，国家才会更加文明。

最早提出完人观点的孔子，就一直呼吁百姓都成为君子，再从君子变成圣贤。

人人都成为圣贤，社会不会出现不安稳的因素，每个人也都可以放心的过自己的生活。

从某种程度上来说，我国传统文化中的“礼”，不仅仅是一种形式，更是对心灵、道德培养的媒介。

在“礼”的规范下，人才能知道对错，才能让自己的思想更健全，更趋近于“完人”。

宋代朱熹就十分看重礼的作用，提倡从儿童时期就学习基本礼仪，这样才能在孩子还没有走向邪路时，及时将其修正。

更直白的说，“礼”其实就是道理，是人际交往、治理国家甚至与自然相处的道理。那些繁琐的行为规范，只是“礼”的外表，其中的道理才是核心精华。

日常生活中，人们难免会被种种事情影响到心情，情绪也需要一个发泄口。有些人也会在不理智的情况下，做出了无法挽回的事情。

在情绪激动之时，是纵容自己破坏社会，还是开导自己寻找解决办法？这就要靠每个人心中的“礼”来协调。

中国文化从诞生起，一直向着文明的方向发展，且以仁为本，注重格局的培养，将个体向君子的方向引导。

而且人与动物的区别，就是人能规范自己的行为，坚守心中的道义，通过内心的强大压制住邪念。

结语：

其实对于社会上的“半人”问题，国家早就提出了解决措施，素质教育就是最重要的手段。

而且随着中国的强大，许多中国人也领略到传统文化之美，中华文化的传播范围也越来越广。

但任何事物的发展都有一定过程，我们国家的“半人”教育持续了几十年，想要将社会变成完人的天下，我们还有很长的路要走。

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参考文献：

《“半人”教育的遗憾》瞭望新闻周刊

《告别“半人”时代——大学通识教育片论》平顶山学院学报

《走出“半人”时代——对知识与道德的思考》道德与文明

《中国礼乐文化的深刻内涵与典范意义——彭林教授访谈》国际儒学论丛

《重拾中华礼仪 学做谦谦君子——访彭林》少年儿童研究

《彭林——中国人不能失去礼》检察风云