广东
十几年前有本畅销书。
叫《性别战争》。
其实这书写的是生物为了繁衍，演化出的千奇百怪的博弈策略，是一本偏向生物学和经济学的通俗科普读物。
但这个书名实在是起得好。
诙谐又吸睛。
尤其是“战争”二字，把两性关系夸张化、戏剧化，无论你是懵懂的学生，深陷围城的已婚人士，还是军事爱好者，都忍不住翻开封面扫两眼。
当时只是看个乐子。
谁也没想到十几年后的今天：“战争”，成了实指。
五一假期期间，“胖猫事件”成为互联网上最激烈的议题，从一起令人惋惜的悲剧，变成了两个性别之间一场没有硝烟的阵地战。
01
一个21岁的年轻人，在恋爱期间被女友索要五十余万元，分手后跳江自杀，遗体在两日后被打捞上岸。
而他的外卖APP订单上：
送花700多，自己点餐十多块。
于是热搜炸了
心疼胖猫，纯爱战神，珍惜生命，远离捞女。
此后还衍生出了N个后续。
网友纪念胖猫，下单外卖摆满了他轻生的地点。
牛约堡被发现外卖只有空包装，茶百道的奶茶里是白开水。
舆论不满，认为胖猫连死后都被欺骗。
茶百道发布声明。
已开除涉事员工，扣除门店保证金，并向青少年发展基金会追加100万元捐款。
茶百道被冲了。
“怎么不给那48个人捐款”“搞清楚喝奶茶核心客户是女性”。
胖猫女友的店面被冲。
许多人看见新闻后跑去围堵，店面被紧急拆除。
更激进的，网上已经开始悬赏女方人头。
好像是要替天行道……
太多了。
Sir不一一列举了。
激发出如此大规模的舆论风波，原因当然不是胖猫一个人。
而是开头说的，一场绵延已久的“性别战争”。
02
为什么说绵延已久？
其实在胖猫之前，很多事情都可以归入同一个序列里。
“沸羊羊”成为网络热词。
代指舔狗、怨种男星，纯爱战神的事迹让网友一次次破防。
“王婆说媒”。
来到某省后，上台听闻“38w彩礼”的发言，引发群嘲。
北大三女生采访上野千鹤子翻车。
原因是，她们问自己结婚了是不是就不女权，女权是不是不能结婚。
上野千鹤子翻车。
原因是她在接受洪晃采访时，回答“不支持彩礼”。
听起来更像是物质主义或金钱崇拜
而非女性主义的表现
王源演唱会歌迷穿婚纱被骂。
她们觉得是花自己的钱，纪念自己的青春。
而男网友却破防于“呵呵，拍婚纱照你又非要选上万的，说一辈子只穿一次”“你可以穿婚纱去演唱会，我也可以当你是二婚”。
“订婚被控告强奸”引发舆论哗然。
太多了。
Sir不一一列举了。
所以到了“胖猫事件”，是对立情绪的一次总爆发。
双方已经势同水火，几乎没有任何的中间地带。
以茶百道为例。
送出的奶茶味白开水，被男性群体骂；
严肃对待（哪怕矫枉过正，不留情面地祭献一个打工人），还捐款了，结果被女性群体骂。
在这个事情上，只剩下了立场，你的屁股坐在哪边。
只能选择彻底迎合某一方，也彻底得罪另一方。
想要两边安抚，结果只会落得里外不是人。
在“胖猫事件”上。
其实，多数人不关心胖猫其人。
男性的共情，来自于对维系两性关系的高昂成本的不满。
而女性的反感，则来自于在这场“讨伐捞女”的运动对整体女性的扩大化倾向。
而胖猫，无非是两方箭手对射的同一面靶子。
其实今天最缺乏的，都是对于真正的人的感知。
无法去理解人。
也无法有效沟通。
只能对抽象的、烈度高的议题，发射全部的情绪。
《燃烧》。
这部电影或许预言了今天。
它让我们看到了一种社会物质极大丰富后，性资源的高度不均衡，以及底层年轻人的绝望和愤怒。
惠美，匮乏让她学会“想象橘子”。
宗秀，想象着惠美在床上，实则是他在自慰。
这是对“橘子理论”的应用。
而有钱的Ben，左拥右抱，佳丽换了一批又一批。
用中国的俗语说，旱的旱死，涝的涝死。
按理说，惠美和宗秀是更可能走到一起的：年龄相仿，同是文青，同一阶层。
但在择偶上却发生错位
惠美向上跨越。
宗秀一脚踩空。
今天，彩礼这样一个陈旧的传统，随着时代进步和经济发展，非但没有式微，反而成为越来越多年轻人关注的话题。
因为社会的物质虽然在丰富，但与婚恋相关的礼物、婚房、教育、女性在生育和家务上的付出……一切的成本都在上升。
成本上升的速度，超越了普通男性收入增长速度。
于是他们抱怨自己结婚，比上一辈难太多。
“烧仓房”。
仓房是底层人赖以糊口的根本，却只是上层人付之一炬的乐子罢了。
惠美是被Ben烧掉的仓房，是一次性的玩具。
但她又是宗秀真心付出的恋人，是他期待中的妻子。
电影中。
宗秀出于愤恨，一刀捅死了剥夺他“交配权”的上层阶级。
但在现实中。
你根本遇不到，甚至不知道那个上层的人具体是谁。
就像不少男网友说的：“你的白月光在富人的包厢。”
他们只能看到，和自己在同一个沟壕、同样遭到倾轧的，另一种性别。
于是。
宗秀和惠美成为敌人。
03
胖猫事件，还让Sir想起一部电影。
同样是讲述爱慕女神，同样是为女神付出，同样是为女神而死：
《了不起的盖茨比》。
盖茨比喜欢黛西。
哪怕他一开始就知道，这是个“声音里充满金钱”的女人。
盖茨比花了整整五年从一个穷小子变成暴发户，才重新接近她。
他对于黛西的追求，外人不理解。
毕竟盖茨比现在身价不菲，不缺钱也不缺性资源，为什么非要追逐一个贪慕虚荣的女人呢？
更何况她不仅是有夫之妇，还有孩子。
但盖茨比倾尽所有，只为一求黛西芳心。
黛西因为旧情，虽然对盖茨比残存着好感，但终究只是露水情缘。
故事最后，盖茨比做了黛西的替死鬼。
心心念念的女神，甚至没有出席葬礼。
放到今天的互联网语境，盖茨比会被打成天字第一号大舔狗。
但他后悔吗？
显然没有。
重来一次，他大概率还是会继续追求黛西。
难道他不知道自己对黛西的爱是飞蛾扑火，是追求一个渺茫的奇迹吗？
他当然知道。
但黛西对他而言不仅仅是一段旧情。
黛西背后的象征意义，早已远远超过了她本身。
你可以说盖茨比爱的是黛西，但也可以说他爱的不是黛西。
是美国黄金时代的象征 ，是老钱梦的代表，是奔腾咆哮的二十世纪；是进入上流社会一洗暴发户耻辱的门槛，一个新身份，一段重启的人生。
他破碎的原生家庭需要黛西来帮他完整。
他当然知道黛西是拜金女，不然也不会拼命赚钱来迎合她。
一路走来，他对她的欲望再清楚不过，远胜过所有闪光灯和旁观的看客。
那么你大概发现了问题。
就像盖茨比去世，新闻媒体看见的只有绯闻，他被剥夺一切辩驳的权利，只剩下一具任由舆论宰割的尸体。
他是偷情的奸夫，是肇事逃逸的坏蛋，是杀千刀的私酒贩子。
只有主角尼克记得他的坚贞不渝，称他一句“了不起的盖茨比”。
今天回看《了不起的盖茨比》。
是对那个金钱吃人、扭曲爱情的时代，一个隔空的寒颤。
时间已经过去100年。
而当下我们，现实对于情感、婚姻的挤压，男女的矛盾或许有过之而无不及。
要重建一种融洽、有爱的氛围，需要等待多少年？
回到胖猫身上。
许多网友也将他视作“了不起的胖猫”
996的作息，五十多万的血汗钱，破碎的原生家庭，纯爱战神的内心。
但最终是，没有人认可胖猫，更没有人愿意成为他。
在一点上男女倒是达成了惊人一致
男的说，不要做舔狗，舔到头来一场空。
女的说，不要给男人花钱，否则会变得不幸。
殊途同归于：
没有必要结合，每个人都是单独的原子。
“异性相斥，同性相吸”。
两性依靠各自的议题聚合成两种立场。
留下的没有情感。
只有情绪。
Sir为什么要提《盖茨比》。
是因为盖茨比之所以伟大，正是因为他在一群凉薄人，在那个看似奔腾却吞噬人血的咆哮年代中，还能坚持自己最后的真心。
而今天的我们。
同情盖茨比，不解盖茨比，嘲笑盖茨比。
为了那个被辱骂的女人，为了那个被抛弃的男人，沉迷在对立和二阶对立里。
Sir今天打下这些文字，是因为感到愤怒。
只希望我们有一天不再满足于被编造的故事，而是关心具体的人。
不是执意于划分阵营，党同伐异：
这个是好人，这个是坏人。
这个是看似好的坏人，这个是看似坏的好人。
这个是活该的男性，这个是万恶的女性，这个是好性别，那个是坏性别……
随着社会进程和类似事件的一次又一次重复。
让人命本身成为某种现象的初代版本，并渐渐在后人的炒冷饭与添油加醋里，丧失原本的尊严与严肃性。
是的。
今天的盖茨比，不再了不起。
他没想到单纯善良也有错。
他没想到将爱情作为人生理想也有错。
没想到那盏他凝望半生的绿灯，在他死后成为了刺向他的利刃。
毕竟如果他没错，那么错的又是谁？
是大环境下岌岌可危的男女关系，是人与人的信任，是个体对个体的基本同理心，是社会健康的舆论环境，是正在消失的，不将他人性命当作消遣的“正义感”吗？
五一假期间。
还有一个五四青年节。
五四运动的时候，青年人有共同的理想，共同的目标，同仇敌忾。
今天呢？
无比悲凉的是，青年人互相指认：
你才是我最大的敌人。
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编辑助理：穿Prada的南瓜
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