从王莽到曹丕：坐拥天下的古代帝王，为何对脱发无能为力？

古人脱发吗？答案是肯定的。上至皇亲国戚，中至文人墨客，下至黎民百姓，都加入过脱发圈群聊。

不过对于大多数人来说，用不着担心脱发烦恼。因为古人平均寿命很短，能活到亲眼见证自己脱发的那一天，已经成为了人生赢家。

上了年纪的人，更能领会《孝经·开宗明义》里“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的指导精神，对于发际线问题，一丝一毫不敢怠慢。

头发粗细无小事

清朝以前，汉族人年少时，是可以经常剃发的。

但凡成年，具体为男性满二十岁，女性年满十五岁，长出的头发就不能经常剃掉了。

年满二十岁的男性，称“弱冠”。年满十五岁的女性，称及笄。

前者要行冠礼，把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子。

后者亦要将头发盘起来，用簪子束好，随时准备出嫁。

原始人类，食不果腹，披头散发。及至文明阶段，束发成了一个男人的脸面。

在一些朝代，更能通过发型的不同，识别当事人身份的高低。

古代男子的发型，主要分为五类。

第一类是束发，将头发全部扎起来，然后用头饰固定。

头饰为束发冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、笼冠、小冠、幞头、帻、帢、帽等。

也可戴各式头巾，包括四方头巾、万字巾、云巾、软巾、幅巾、葛巾、华阳巾等。还有的地区农民戴笠帽。

第二类是半束发，半披半束。更多见于北方草原民族、南方蛮族。太平天国比较特殊，头发自然批散开，戴上头巾或帽，或不戴东西。

第三类是商朝髡发，头顶剃光，四周扎小辫子或缠发带。

第四类是秦汉发型，中间有中分，然后再束发。

第五类是辫发，大部分头发剃光，剩下一撮或几撮扎辫子。见于辽、金、元、清时期。比如清朝发型，就包括有鼠尾辫、猪尾辫、牛尾辫。

在发型问题上，女性同样不认输，甚至更复杂。

夏商时期，女性开始梳辫子。

春秋战国后，女性开始挽髻于头。

秦汉时期。大多流行平髻，高髻只见诸于少数贵族女子。

等到汉代，有了坠马髻、盘桓髻、分髾髻、百合髻等区分。

魏晋南北朝时期，女性喜欢飞仙式的高髻。

唐代，流行起了反绾髻、双环望仙髻、花髻，刨花水技术也到达一个高峰。

宋代，女性多梳高冠长梳、大梳裹、高髻、同心髻、朝天髻。

清代，汉族女性中流行有元宝头、平髻、牡丹头、架子头，满族女性则多梳两把头、一字头。

针对头发，有“髡刑”，就是剃掉头发，让对方受辱。

这是古代惩治罪犯的一种刑罚。著名的司马迁“剔发受辱”事件，指的就是这个。

还有三国时期的曹操，因为坐骑受惊，跃进麦田里，撞上了“践苗者斩”的律令，不得不割下自己的头发，用来替代自己的人头，成语“割发代首”由此诞生。

惜发如命的古人，倘若头发变稀疏，轻者引来嘲弄，重者耽误人生大事。这一点上，男人们最能感同身受。

人生“秃如其来”

早在先秦两汉时期，人们就意识到了秃头的问题。

《黄帝内经》中记载：“女子，五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕…丈夫，五八，肾气衰，发堕齿槁。”

那时候的人们相信，脱发与年龄之间存在很大的关系，所以古代画像中的老者，多以脱发的形象示人。

最早脱颖而出的脱发名人，当属王莽。东汉蔡邕在《独断》中描述：“王莽头秃，乃施巾。时人云：‘王莽秃，帻施屋。’”

王莽当上皇帝、开拓人生新篇章后，头顶也逐渐拓展出一片地中海。王莽似乎对自己的仪表非常在意，饱受困扰的他，一根发丝落地，都能彻夜难眠。

于是，他把软帻衬裱硬，套在头上，将顶部升高做成“介”字形的“帽屋”，谓之“介帻”。

这一神奇发明，在群臣中间得到迅速推广，一时间满城皆戴“王莽帻”。王莽心中大喜，自以为权威得到了巩固。

史书上还有关于王莽染发的记载，开了两千年前中国染发之先河。

王莽被杀后，起义军将他肢解，头颅挂于城门示众。让人惊叹的是，那个脑袋上的发须，依然保持着乌黑光亮的色泽。

魏文帝曹丕，同样深受脱发困扰。

据《外台秘要》记载，在曹丕30岁时，发脂如泉，脱发不止，于是四处寻医问药。

可叹整个天下都可以掌握在自己的手中，唯独控制不住自己的发量。抑郁症状逐渐显现，最终导致曹丕英年早逝。

到了唐代，经济数据一路向好，脱发名人数量也呈现出爆发式增长的态势。

大诗人杜甫，便是发量渐少、苦闷渐多的典型代表。一句“白头搔更短，浑欲不胜簪”，能形容他对头发的哀伤心情。用手稍微一挠头，头发一掉一大把。

杜甫依然戴着发簪，直到后来，头发连发簪也梳不住。有些心情，更是连诗句也无能为力。在安史之乱的动荡岁月里，杜甫的中年危机感，就这样不动声色的来了。

杜甫不是一个人在战斗，另一位大诗人白居易，不仅遭遇中年秃顶危机，黑发还变成了白发。

职业诗人的他，同样选择用诗句道出哀伤。

他在《嗟发落》里写到：“朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。”从白天到晚上，都在愁脱发，压力山大。

还有来自《因沐感发，寄郎上人上二首》的呐喊：“乃至头上发，经年方一沐。沐稀发苦落，一沐仍半秃。”

头发一年只洗一次啊，和过春节的频率一样低了，依然无法阻止发丝的离去。只能怪那把木梳，把快乐薅走了。

眼瞅着白居易的窘况，刘禹锡似乎找到了倾诉对象。

他写信给对方说到，自己偷闲照镜子，发现：“身瘦带频减，发稀冠自偏。”尽管步入暮年，面对头发稀疏、连帽子发簪都撑不起的尊容，内心还是有一丝惆怅。

陆游表示不服：“脱发纷满梳，衰颜不堪照。”

你看我，脱落的头发都缠满了梳子，又怎么能看着镜子中自己衰老的容颜呢？拥有一头秀发，象征着青春啊。

苏东坡也加入了群聊，他在诗句里写到：“晚凉沐浴罢，衰发稀可数”，自己年轻时的一头飘逸长发，已经随着衰老变得根根可数。

与其他人不同的是，他寻遍天下名医，终于摸索出了一个梳头妙方，并通过作品传给了后人：“梳头百余下，散发卧，熟寝至天明。”

古代女子也脱发

脱发并非男人的专利，史书记载，几千年前就有女性脱发的案例，甚至皇宫贵族也都有脱发现象存在。

女性脱发，最著名的人物是慈禧。据史书记载，慈禧在40多岁时，曾经出现过脱发现象。

一次，太监李莲英为慈禧洗头，竟一下子掉下来数十根头发。

李莲英原本打算偷偷收走，不料被慈禧发现，最终，李莲英没能逃脱一顿板子。

此后，慈禧依然脱发，持续了将近一年的时间。严重时，甚至直接漏出了头皮。

慈禧只能带着镶满金银珠宝的帽子，遮掩光秃秃的额头。

后来，太医李德玉等人，翻阅古今经典药方，走访多位名医学习，确定了治疗方案，慈禧的脱发才得以治愈。

应对脱发有攻略

古代男性应对脱发，最简单的办法就是戴上帽子。

《晋书·舆服志》记载：“帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝额有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加其屋也。”

帻原本是不戴帽子的底层群众使用，即在额头上用布条缠绕一圈，汉元帝额头有一撮异常粗壮的头发，于是以帻束发，效果不错。

王莽秃顶也严重，但无发可束，就对帻进行了改良，即前面所说的“介帻”，也即我们今天帽子的老祖宗。

除了帽子，假发也是常用神器。

在尧舜时期，已经出现了假发，古汉语称髲髢。

《庄子·天地》里记载：“有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。”

说有虞氏（即舜帝）替人治疗头疮，毛发脱落而成秃子的病患会用假发遮丑。

《诗经》中也提到：“鬒发如云，不屑髢也。”

反推出当时在使用假发。

如果说假发是脱发男的刚需，那么对于女性来说，假发更多起到一种装饰作用。

春秋时期，假发就在女性中间流行。除了用真头发做假发外，还出现了纸、木头等替代性材料。

有人对假发的执着，已不近人情。

《左传·哀公十七年》记载，卫庄公在城墙上看到戎州人己氏的妻子长发乌黑亮丽，竟然命人把她的头发强行剃掉，用于给自己的夫人吕姜制作假发。

到了汉代，依据《周礼》制定了发型与发饰，宫中对假发的需求量大幅增加。

为了搜寻真头发，有些残暴的官吏，甚至强行砍下人头取发。

《太平御览》引《林邑记》就提到，朱崖（今属海南岛）人多长发，当地郡守把妇女的头颅割下来，摘取制作假发。

当然，正能量依然是主流。

《世说新语·贤媛》记载，东晋名将陶侃，年轻时家贫，其母就剪下头发，卖给假发店，换得数斛米，再用家中竹柱、草席生柴火，为前来投宿的陶侃友人做饭，即成语“陶母邀宾”的典故由来。

脱发方子开起来

秃头遮盖法，总归治标不治本。想促进头发生长，还得依靠中医。据中医理论，头发的营养来自于肾和血，要从温肾补血开始调理。

围绕这一中心思想，古人开出了五花八门的药方。

《外台秘要》中记载了给魏文帝的方子：黄芪、当归、独活、芎蓉、干地黄、白芷、芍药、莽草、防风、辛荑、藁本、蛇衔、薤白、乌麻油各一两，将上述药一一切碎，用微火煎汁。使用时先洗净头发，然后将药涂于发上，候一、二个时辰再洗去。

唐代的《千金翼方》中，也有生发乌发的药方，其中11方乌发，8方生发。多是以动物脂类配以祛风、清热、养阴中药外敷以生发、治疗脱发。

慈禧太后则使用了太医李德裕研制的“香发散”，将中草药研为细末，用苏合油拌匀，晾干，再研细面，用时涂于发上，稍候一会篦去。

此药同时具有去油腻、止搔痒的功效。

从古至今，脱发问题始终困扰着人类。

历史缺少视频影像，我们仅能从画像和文字里，感受经过美化的古人。而那些活在影视作品里的飘逸秀发，多是美好的想象和艺术加工。

秀发去时，不曾留一言。主人唯一能把握的，是一切随缘的心态。

作者：我方团队特邀作者筱弓

参考资料：《黄帝内经》、《独断》、《外台秘要》、《晋书·舆服志》、《庄子·天地》