江苏
文︱关品方
新时代中华民族对世界观的崭新观念，承传中华传统优秀文化，是追求利己利他的政治、经济和社会综合的、有效益有效率的活动。人际关系和国际关系都应追求与天地万物共存共享共荣：换言之，就是人类和自然物类命运共同体的概念。
中国的信念和信仰是天人合一，天下大同，和谐共生。中华民族不单为自己的利益而生存发展，更强调国家之间和民族之间要互相尊重，平等互利，共同发展，有商有量，充分协商，反对战争。拒绝霸凌，鼓励沟通，和平相处，互动双赢。中国的文史哲宗，饱含自利利他的理念，在收支和取舍之间谋求和平进步，因此强调知恩感恩报恩；对单边主义、我胜你负、赢者独取、零和游戏的做法不感兴趣。
经济上的利他主义和共同富裕是对达到“大同与小康”理想境界的追求。协同与和合的观念，贯穿跨地域互相帮扶和乡村振兴的宏观政策，把中华文化的特质表现在经济政策上，和西方经济学的原教旨思想：迷信市场无人之手和强调私有产权传承，导致自私自利及损人利己的行为，有如天壤之别。
因此应期待有中国特色的经济学出现，重视公共财产共享，强调道德法律共治，追求社会阶层流动，保护自然生态环境，善用资源持续发展，鼓励科技创新应用。万物与我共生，天地与我合一，达到人类社会和自然物类融洽相处的境界。生产增值链，要联系上中下游企业。利润分配法，要兼照顾大中小企业；通过大数据找到适优点，致力利益分沾，反对赢者独取。
一言以蔽之，笔者认为，西方经济学理论建基于原始达尔文主义物竞天择适者生存的肉食狩猎思想上，现已开到荼靡。从1760年第一次工业革命以来迄今只有264年，西方从原始资本主义到金融帝国主义的发展轨迹，现已充分暴露它的内置缺陷。上世纪80年代末，美国国务院顾问法兰西斯福山抛出的历史终结论，向世人宣告“西方的自由民主制度可能已经形成人类社会形态结构进步的终点”“西方的自由民主制度可能是人类社会统一管治的最后形态”，缺乏科学的发展观念，简直荒谬绝伦。
笔者认为，中国近期提出的新质生产力有其丰富的东方文化思想内涵。生产力包括6个方面：就是传统上的人力、财力、土地和物力（资源）4个方面，加上由创新科技带动的能源（energy）和动能(momentum)这2个方面，亟待经济学者专家们深入研究探讨。新质生产力的概念是崭新的高质的生产力，并不是单纯一个新词汇或新字眼。笔者以后有机会再详细分析，期待学者专家们不吝赐教，以收抛砖引玉之效。
版权声明：本文系作者原创文章，图片资料来源于网络，本文文字内容未经授权严禁非法转载，如需转载或引用必须征得作者同意并注明来源。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
