美国“社会福音运动”，是思想渊源和外部社会碰撞下的结果

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引言：

随着美国工业化时期各种社会问题的日趋严重，一些民间社会改革力量应运而生，“社会福音运动”便是其中之一。

社会福音运动几乎与进步主义运动相辅相成，此次运动一改以往美国新教以个人灵魂救赎为核心的思想，转而对社会问题热切关注。

社会福音运动对当时及此后的美国宗教及社会思想产生了很大影响，它的产生有着深厚的思想渊源，其中福音主义、自由主义和现代社会思想的影响尤为重要。

同时，美国工业化、城市化和移民潮带来的诸多社会问题也是刺激社会福音运动产生的重要因素。

而福音运动的社会影响和历史意义，众人褒贬不一，各持己见。但可以肯定的是，产生于特定历史环境中的这场运动，对当时及日后的美国宗教和社会思想产生了很大影响。那么，是什么原因催生了这样一场宗教改革运动呢?

一：社会福音运动的基本内涵

每场社会运动的兴起都要有鲜明的思想作为指引，社会福音运动也不例外。1907年沃尔特·饶申布什《社会福音神学》的出版代表该运动完成了思想体系的建构。

在此过程中，对福音主义、自由主义和现代社会科学等不同思想的吸收和演化为社会福音运动的产生提供了必要条件。

（一）：思想支架——传统福音主义

福音主义起源于英国，18世纪70年代它成为了新教神学中影响最大的派别。在不同历史时期，“福音神学”经常被立场更为开放的自由神学或新神学作为比较对象。

故而，在基督教近代史中，福音派神学被等同于信仰上的保守主义。

社会福音运动产生之前，美国社会经历了第一次和第二次大觉醒运动。

如果说18世纪的第一次觉醒运动，唤醒的是人们的宗教信仰和热情，那么19世纪初的第二次大觉醒运动，则强调信仰的精神回归。从思想上来讲，二者均属于福音派。

福音主义有着强烈的千禧年色彩，坚信基督再临之前，信徒们应该努力使社会变得更加公正。

受此思想影响，福音派努力参与各种社会改革，如经济改革、妇女权利运动、废奴运动等。

美国内战的爆发和最终结果离不开宗教力量的参与。19世纪末，救世军组织开展的一系列社会活动就很好地诠释了福音派参与社会改革的热情。

社会福音运动的主要目标之一，便是将基督福音应用到社会改革中去，而传统福音主义强调个人归信，而社会福音更加关注社会整体归化。

社会福音运动延续了福音派参与社会改革的热情，坚守着福音派的理想。二者初衷相同、目标一致，但方式不同。

（二）：思想灵魂——自由主义

自由主义是一种很宽泛的哲学思想，在现代社会被广泛应用于多个领域。各种自由主义的内涵有所差异，但其核心理念都是大差不差：追求发展、人性本善、个人自治。神学自由主义也不例外。

美国自由主义的根源可追溯到18世纪，但直到19世纪初神学自由主义思潮才初现端倪。自由主义神学的核心思想是“所有真理必须以理性和经验为基础，而不是求助于外在权威。”的神位一体论。

神位一体论者认为对圣经的解读应该以人类理性为基础，否认三位一体和基督神性，肯认上帝是唯一的神。

这也是社会福音神学思想非常强调上帝内在于世俗社会的原因之一。在他们看来，基督在世俗社会建立教会的目的就是社会改革。理想的教会应该是人与人之间友爱的象征。

自由主义思想对社会福音运动的深刻影响，让它成为美国神学自由主义的代言人。

社会福音运动发展到中、后期，其自由主义色彩更加浓重，由此可见，自由主义思想在社会福音运动中扮演着毋庸置疑的核心角色。

（三）：思想羽翼——社会科学

19世纪下半叶，内战刚刚结束的美国经历了一段经济高速发展期。然而，一些相伴而生的社会问题让人们开始惶恐不安。

为解决这些问题，新教内部产生了不同意见。社会福音思想即产生于此时。对其产生较大影响的社会科学理论主要是社会达尔文主义和现代伦理思想。

社会达尔文主义思想是对达尔文自然选择理论的演化，进而应用于社会科学领域。社会达尔文主义为美国的自由市场经济和财富福音提供了沃土，也为早期的社会福音改革派提供了启示。

现代社会科学对美国新教产生的另一重大影响是道德伦理思想的注入。19世纪中后期，现代人文思想发展迅猛。

人类理性的觉醒给宗教统治地位带来了很大挑战。为应对这一挑战，宗教思想作出了相应调整和改革。此间，美国新教在应对过程中作出的思想改革对福音运动的形成影响深远。

如果将社会福音思想比作一棵茁壮成长的大树，那么传统福音主义就是根，自由主义是干，现代社会科学是枝。三者在社会福音运动产生过程中扮演了不同角色，但其影响却是贯穿始终。

对不同流派思想进行融会贯通为社会福音运动的产生奠定了思想基础，而充斥在美国社会中的诸多问题，则加速了社会福音运动的形成。

二：福音运动产生的背景

在美国社会发展史上，社会福音运动产生之时正值内战结束、经济快速发展、社会急需转型的时期。

相比美国经济的快速发展，其政治和社会体制的发展却相对滞后。这便导致出现了一批，通过投机和不道德的手段获取大量财富的人，于是巨大的社会贫富差距，让社会问题骤然增多。

在这种社会背景的刺激下，新教内部进行了深刻反思，致力于将基督伦理应用于社会改革的社会福音运动顺势而生。

（一）：由工业化导致的社会不公平现象

18世纪中后期至19世纪初在欧洲大陆首先掀起了工业革命的浪潮。美国内战结束后不久，第二次工业革命悄然在北美大陆蔓延。工业化无疑会大大提升社会的经济水平，然而它所引发的社会问题同样不容小觑。

在社会福音人士看来，接受基督教伦理指导的经济体制是十分危险的。首先，它会导致私欲膨胀。

没有宗教伦理约束的经济体制必然会演变成私有化。工业化导致的另一个问题就是劳资冲突，这一问题自始至终从未脱离社会福音派的视野。

社会福音派认为劳资斗争是一个行为问题；一个关乎人与人之间关系的问题；一个需要用基督教伦理进行定义和规范的关系问题。

他们相信可以用基督律法解决这些问题。因为他们认为，“基督律法包含生活中的一切关系，因此应该用来解决人与人之间的所有事情。”

因为一味地借助基督教伦理解决工业化所带来的社会问题，使得社会福音运动的早期思想，不可避免地带有了理想主义色彩。不过值得肯定的是，他们服务社会意识的觉醒和努力解决问题的热情及行为，为后面的社会福音运动奠定了坚实的基础。

（二）：因城市化所导致的社会腐败

工业化和城市化从来都是相生相随的，随着城市规模的不断扩张，因城市化所滋生的各种“城市恶疾”开始肆意泛滥。

贫穷和犯罪问题占据了早期社会福音主义者的视野。斯特朗在《我们的国家》中对这些城市问题是这样描述的：“城市是文明的神经中枢，也是风暴的中心。”

怀特则认为，城市是财富堆积的地方，富人更富，穷人更穷，城市越大，富人的财富越多，穷人的生活越悲惨。

关于贫穷问题，社会福音的支持者都会关注，并积极探讨如何以宗教的方式解决。

对于犯罪，有些人建议改善民众生活以降低犯罪，有些人建议改善监狱条件，也有的人认为应该丰富城市娱乐从而遏制犯罪。总之，对社会问题的关注和探讨成为当时新教各派的共识和共性。

尽管对城市化所带来的问题缺少有效解决方法，但是这些社会福音的先驱们投以的关注和付出的努力，依然为社会福音运动的发展积蓄了力量的同时，也找到了目标。

（三）：由移民潮引起的社会失衡

美国内战结束后，工业化程度的加深大幅增加了对劳动力的需求。于是对当时的美国而言，移民成了补充劳动力的重要途径。可大批外来人口的涌入，在提升生产力的同时，也带来了社会的失衡。

这种失衡在生活上，使美国本地人原有的生活状态被打破，资源和机遇有了竞争；在心理上，大量移民给新教一家独大的主导地位带来了冲击，使原有的乐观、自信受挫。对社会福音而言，后者是其产生的主要原因。

在诸多移民者当中，罗马天主教徒对新教冲击尤为严重，由于天主教宗教群体的不断壮大，新教领袖们感到了前所未有的威胁和不安。

他们甚至视天主教为美国民主传统的敌人。为了巩固自己在美国民众间的主导地位，赢得更多人的支持和认可，很多新教教会领导者开始关注人民大众面临的社会问题，希望借此赢得与天主教的竞争。

移民问题，尤其是天主教移民，看似间接导致了社会福音运动的产生。事实上，新教领袖们的改革思想，对社会福音运动先驱们的思想影响很大。

工业化、城市化和移民潮所带来的种种社会问题深深刺痛了新教领袖们的内心，也激发了他们的良知。

随着宗教力量积极参与社会改革，努力改善社会现状的呼声越来越高，社会福音运动逐渐成形。

结语：

社会福音运动本质上是一场宗教改革运动，又有别于美国历史上的其他宗教运动，因为它拓展了美国新教改革的范畴，在一段时期内扭转了宗教发展的走势。

此前的美国新教并非不注重社会改革，只是以个人灵魂救赎为核心，而社会福音运动更加注重宗教与社会的关联，推崇宗教对社会整体的救赎意识和责任。

对此运动，研究者们有着不同的理解和阐释，但大多数学者都有着同样的共识：它是发生在美国新教内部的一场自我革新运动，是对于社会整体救赎。

社会福音运动是美国新教内部改革历史中的大事件，也是社会改革历史中的大事件。

社会福音运动的产生并非偶然，诸多因素造就了这场运动。

其中，有内在的思想渊源，如福音主义、自由主义及现代社会科学思想等；也有外部社会因素的刺激作用，主要是工业运动、城市化和移民潮所带来的诸多社会问题。二者碰撞之下，社会福音运动应运而生。

参考文献：

《西方的历史观念》

《隐喻学研究》

《宗教词典》

《为社会福音的神学》