回复“@华夏气文化”网友：你与司马南都没有明心见性！

@华夏气文化网友好！

有关你我初识是在头条，回复我前面一篇文章：《谁是真正的反伪英雄？为何祚庥院士与张洪林博士正名！》

”。

对此，我虽然想反驳……但有很多事情，我需要进一步查证，所以可能后面给您更多详实的“证据”，予以说明。

但是！……

@张洪林医学博士坚称您是一名传统文化爱好者，但我咋觉得你不怎么正宗啊？……过去我曾经指出司马南在“附庸风雅”上的事情，虽然我对您不了解，按照您在头条号上的说明以及“文章”，我大致看了下，感觉是一名中医和“气功”爱好者。

@张洪林医学博士会与您有相关探讨，而我作为传统文化爱好者，对您的有些地方，跟对司马南那边有的看法是一样：我觉得你们好像有些地方，不是真的懂。

【这里予以举例，以我“举”的例子，谈谈你对一些事情上的看法，或者领悟，讨论一番。】

当然司马南属于“附庸风雅”，而您名气虽然没其人名气现在这么“大”，但您可能比他实在点，我倒是愿意也谈谈您在您的一个视频：《六祖惠能真的目不识丁？》当中的看法，我认为至少有以下几点并不正确，具体讨论在评论区有说，因为时间关系，这里予以截图。

备注：曾经我对@司马南和@司马南频道当时没有艾特，表示道歉，这里艾特一下，说明一下，很多知见，好像并不对啊！当然不止我一个人这么说。

此前@评了个球网友曾经对@司马南之事提出看法，但司马南是不是也没有进行回复过？……我这边也予以再度回应。

（图5）

（图6）

”。

（备注：图5和“图6”来源于本人微头条《司马南不具备真正的宗教信仰：其人并未真正开悟，附庸风雅。》，说明一下，此微头条当时还没拟名。这里予以“相关链接”呈现而“暂名”，特注。）

有关@华夏气文化那个视频《六祖惠能真的目不识丁？》当中各类说法，我需要辟谣！

第一，所谓“慧能”是中国本土佛教第一人，这个说法有待“商榷”：自达摩西渡而创建禅宗以来，其人作为禅宗初祖，在佛学史上创造了新的篇章。

有关于其人成语有“面壁十年”、“一苇渡江”之说，给文明创造了新的传说之余，告诫后人，为弘扬佛法、钻研学问，需要精深的精神，才有显妙的造化。

（图1）

（图2）

（备注：“图1”与“图2”来源于网络，感谢分享。）

慧能作为禅宗六祖，其人与神秀的故事，尤其是其人顿悟的“本来无一物、何处惹尘埃”之说，更是令人称道。

《六祖坛经》是至今这些佛法弘扬人物在中国本土，唯一的一本经。

”。

（备注：图片来源于网络，感谢分享。）

（其他一些有关佛学理论，或者佛法说明等，基本上以论为主。

在佛学上，有个说法叫“依经不依论，依了义不依不了义”：因为经是究竟法，本来涅槃之说，它是圆满的，但是“论”它并不是处处圆满的。

所以才有小乘佛教到大乘佛教之分。）

而在大乘佛教当中，修行菩萨法门也要八地菩萨之后，不再退转。

因此，在本土内能够写“经书”的并且以经为名，是非常“了得”的。

——————但是，在普遍信仰上，此前坊间是有一种说法，将西渡来的达摩祖师成为中国本土佛教第一人。

但在信仰上，很多人将“慧能”作为禅宗初祖达摩祖师的一个真正“信仰者”而有造化，并且写出了《坛经》这样的作品而奉其人为“中国本土佛教第一人”，貌若也没有错，这是心的“认知”；但从世俗意义上来说，禅宗是达摩创造，后面的话，在慧能之前，其人师父名为弘忍（五祖）。

相信“慧能”没有错，只要心愿意“信仰”；

【故而，你的说法，从原则上说，将“达摩”弟子，后来的六祖慧能，五组弘忍的弟子，作为“中国本土佛教第一人”：也不能说“信仰”错误。】

因为慧能的确作出了巨大贡献。

”。

（备注：图片来源于网络，感谢分享。）

所以，如果您信奉“慧能”：我相信您迟早有一天能够开悟，的确他的确是本土祖师任命的禅宗传人之人，具有无上的智慧而呈现高尚的美德。

可以信仰其人而得到其真理。

在佛法上，这叫信仰。

第二，有关明心见性之事。

在您那个“视频”当中，我当时回复如下：

1.如果真信佛，不谈神通；2.不谈器根，所以无论渐悟和顿悟，都能成佛；3.有个说法是慧能的《坛经》是其人口述，弟子整理而出；4.“不立文字，见性成佛”不是说文字是错的，而是文字也可以作为传承的方式，予人开悟，到了一定时候，“法尚应舍，何况非法”？5.如果《金刚经》你无法开悟，可以看《心经》。 最后，达摩是禅宗初祖，而慧能是禅宗六祖，他老师叫弘忍（五祖）。

（备注：有关传统文化当中儒释道以及诸子百家方面学问，欢迎各位与我探讨。）

”。

稍微陈述如下。

（1）在这里，所谓不谈神通，我相信只要稍微喜欢国学文化的人，看南怀瑾先生作品集过的人，或者其人视频讲述者，都知道，真正信仰佛法，不谈神通。

而这一点，在《楞严经》当中尤其说明：具体可以参考“神通篇”。

（2）至于所谓器根，您在视频当中，自己都说“顿悟”和“渐悟”之分，又何谈“器根”呢？……这不是矛盾吗？……如果你已经坚持了顿悟和渐悟之分，那么对于《金刚经》的执着，所谓器根，又不是问题了，因为只是“渐悟”的问题，而迟早能顿悟了。

”。

（备注：图片"LOGO”：“盛锐科技视野冠军”，网文搜查可得：《五祖弘忍@五祖弘忍为什么要夜里偷偷的将衣钵传给慧能，神秀当时处于什么地位？( 二 )》，“宁夏龙网·西部生活密码”。）

（3）有关《坛经》的说法，有个讲法是慧能初时确实不会文字，但是后来其人成为禅宗六祖后，其人口述文字，被弟子整理后有《六祖坛经》传出，有这个说法。

（4）在佛法当中，有六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定，智慧）和六般若（实相般若，境界般若，文字般若，方便般若，眷属般若和金刚般若）。

在这里，已经说明：“文字般若”也是一种般若，那么在这种情况下，“文字”不仅仅作为一种载体，传承之法，而予以流传，助人开悟，或者行道之便。

而您所言“不立文字，见性成佛”偏重于没文化是对的，这个想法是错误的。

因为慧能虽然以前不识字，但他用本心开悟，自然也有文化修养，文化不一定籍于文字而产生，它可能自身领悟，但这何曾不能说，这是心的“文字”呢？只是曾经没有用文字形式予以保留，但不能说，慧能其人无法用“心的文字”予以传达美妙的概念。

因此，“不立文字，见性成佛”不是让您没文化，而是告诉您，人应该有文化。

其次，文字不是错误，只是让人们抛出文字的障碍，去直达本心，这才是真理。

如果执着于文字的魔障，很有可能，你什么也悟不到。

因为：“一切有为法如梦幻泡影”：当是非颠倒，黑白不清的时候，你要舍掉非法。

因为“法尚应舍，何况非法”？……

（5）如果阁下无法开悟，可以看看《圆觉经》或者《心经》即可。

因为经文之间可以互相“参照”；

《佛说四十二章经》也可以，如果实力具备，可以看看《楞严经》，不怕繁琐的话可以，里面针对各类“妄想”境界予以说明，助您早日摆脱“魔障”，得到正法。

最后一点予以说明：

为了避免您认为我盲目支持张洪林博士而有所误解，故而@张洪林医学博士那边，如您要回复，可以先回复；若觉得我这边回答比较简单，也可以来我这边回答。

【本人对气功方面不太清楚，但对于中医方面，可以与您进行正面探讨。】

本人虽然不是医学博士，只是中医爱好者，但可以与您探讨有关中医理论问题，如您不介意的话。

最后想说：

您有时间可以回复我，有关您的一些问题，我这边也找时间，一一解答。

欢迎探讨。

有关@司马南有没有“明心见性”有另外一种说法可以作为“佐证”：

（图3）

（图4）

（备注：“图3”与“图4”来源于百家号“我是徐显圣”，《“反美是工作，赴美是生活”的司马南，为何有如此多的支持者》。）