人生一定要有遗憾，有所缺失，不要求全，求全就是皆有余的众人。

人生一定要有遗憾，有所缺失，不要求全，求全就是皆有余的众人。

「曾仕强每日箴言」

听过这样一句话：“狼行千里吃肉，马行千里吃草，活鱼逆流而上，死鱼随波逐流。”

诚然，这样一段励志的话的确能让人振奋些许。但是，在如今物欲横流的大环境下，很多人却都宁愿选择躺平。

就像歌中唱得一样“没有理想的人不伤心”。

事实上，有多少人可以真正鲤鱼跳龙门？

大部分人都被裹挟在汹涌的时代洪流中，不管随波逐流，还是逆流而上，都会遍体鳞伤。

那么，我们到底该用什么样的态度来面对这个世界，面对自己的人生呢？

今天我们用老子在道德经中的几句话来给出答案，希望对大家有所启迪。

01.人之所畏，不可不畏

大家都怕这个怕那个，你能不怕吗？

如果你不怕，那连平常人都没有做到；如果你怕，甚至比大家更怕，那还算什么修道人呢？

人之所畏惧的，我们修道的人，也不能不畏惧。

“人之所畏”，是畏什么呢？就是畏相对的观念。

人有美跟恶的这种分别，就会苦恼；有好与坏的分别，就有苦恼；有危险跟平安的区别，就要畏惧；有时髦跟不时髦的分别，就有压力。

一般人所畏惧的实在太多了，怕的越多，本性越受到压抑，越不敢表现自己原来那种诚朴的样子。

比如，你讲几句纯朴直白的话，人家就笑话你像没有读书一样，甚至还教育你讲话应该要艺术，声调要这样，手势要练习等等，现在都是这一套。

老子一再告诉我们，要顺着我们的本性去发展。既不能纵欲，也不能禁欲，因为那都不合人性。

大家都怕东怕西，我们不能说自己就是不怕。

所以你不能说你们怕，我不怕，而是你们怕我也怕，但是我怕的感觉跟你们怕的感觉不一样，不过表面看是一样的，甚至于我还不如大家。

可是，我内心里是很清楚的：他们都困于那些无谓的、多余的、自讨苦吃的东西！

为什么有些人一定要吃鲍鱼，有些人一定要打高尔夫球？到底是什么道理呢？

这些人心里有个恐惧：

人生不如意十常八九，虽然我现在有钱，可随时会没有钱，所以趁现在有钱，就打高尔夫给别人看；趁现在有钱，就上电视吹嘘，让大家知道。

可是，修道人不这样。因此，一般人有这些区别，修道人尽量不要有这些区别。

人家怕这个怕那个，我们也怕，但是我们的怕跟他们的怕不一样，我们会把它淡化，让其区别不是很明显。

02.我独淡泊兮，其未兆

如婴儿之未孩

众人往来奔波，但是他们觉得很快乐，好像天天都在享受三牲礼。三牲礼，就是猪、羊、牛，这是祭祀的盛宴。

现代人是不是这样呢？

今天吃山珍海味，明天吃高档的餐饮，后天又吃稀奇古怪的东西……“如春登台”，天天都好像春天，在台上看美丽的景色。

这就是我们今天所讲的声色娱乐，唱卡拉OK，打高尔夫球，旅游度假，一般人都喜欢过这样的日子。

而“我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。”什么意思呢？

我们今天很喜欢讲淡定，但是好像这些讲淡定的人，自己也不淡定。这就是形式化，实质的东西是学不来的。

真正发自内心的淡泊是这样的：我没有这些欲念，你要玩，我不禁止，但是我也不羡慕。

你吃鲍鱼、鱼翅、燕窝，天天吃得很好，我也不会说你们怎么样，讲一大堆不应该；当然我也不会说你们太好了，我自己没有这个福气。

一个人若能做到这样，修道就比较有成果了。

大家都热衷的东西，对他来讲都很淡泊。

淡泊到像什么呢？好像刚出生的小孩，还没有成长为孩童，那么天真无邪，但你本身已是成年人了。

婴儿没有欲念，没有自我，没有目标，所以他是漫不经心，懒懒散散的，这其实是自由自在。

但是一个人如果一辈子漫不经心、懒懒散散，还像人吗？

这就是老子特别告诉我们的：你要长大，要学习，要做事，但是时时刻刻都要记住，“婴儿”的状态才是你的本性。

这些东西好坏跟我们无关。因为各人过各人的生活，你走你的道，我走我的道。

道是很大的，为什么大家一定要走那个很偏窄的独木桥呢？挤成一团，完全没有必要。

我们彼此尊重，各人过各人的生活，我既不厌恶你，也不羡慕你，我不骂你，你也不要骂我。

反正四个字就讲完了，一切都是自作自受。

03.众人皆有余，而我独若遗

别人什么都有，但有很多东西是多余的。

衣柜一打开来，一百套西装，一次也不过穿一套而已，那你是比较幸福，还是比较痛苦呢？当然是比较痛苦了。

因为挑来挑去，花了半个小时，还不知道穿哪一套好。而别人只有一套，一下子穿上就出去了。

“众人皆有余”，大家都追求着很多，但根本就是多余的东西。

“而我独若遗”，而我都不追求，好像我把东西都丢掉了。我本来只有那么多，其他的，人家有的我都没有。

人生一定要有遗憾，有所缺失，不要求全，求全就是皆有余的众人。

有一个房间，觉得不够，还要有书房；有了书房，觉得不够，还要有练书法的地方。

要这个还要那个，最后才发现很糟糕，都是多余的东西。

我好像不如人家，其实我本来有的就已经够用了。我甚至于连本来有的都要丢掉，因为为道是日损的。

损之又损，损到几乎什么都不要，还过得很安然，那才是真正的自由自在。

比如修道人，把头发一扎，随时可以放，就一套衣服，从头到脚一穿就可以了，要打架腰带一绑，随时可打。

现在的人，运动有运动的服装，见客有见客的服装，晚上要参加舞会，赶快又换一套。

口口声声节省能源，一天换好几套衣服，还好意思讲节省资源！张口闭口绿色生活，不是骗人的吗？我们现在随时可以看到这些问题。

因为这些人内心空虚，生怕人家看不起他，所以要装成那个样子。

而真正很有涵养的人，他内心很实在，很充实，根本不在乎别人怎么看。

衣服破了，破了就破了，能怎么样呢？衣服总是会破的。衣服款式不流行了，也根本不必在乎，人去追求这些干吗呢？一般人很难做到。

综上，身处在这个物欲横流的时代，我们不可能去寻找一个桃花源躲避起来，也不能完全忽视眼前的一切。

不管是逆流而上，还是顺势而为，都可以学习借鉴一下这种清醒明智的心态：

畏人之所畏，畏己之所不畏；淡泊名利，不忘本真；有余有所累，无欲无所求。