1857，曾国藩从这一年开始成熟！

1857年3月，正在江西前线督军的曾国藩，接到了家人传来的消息，父亲曾麟书去世了，闻此噩耗，曾国藩一下子瘫坐在地，泪流满面。

这其中既有怀念父亲的泪水，但更多的是痛苦和委屈的泪水，他虽然贵为钦差大臣，但是职权只是团练帮办，他在江西率湘军跟石达开部苦战，但钱、粮、军权却在巡抚手里，由于曾国藩认死理、想干事，因此处处得罪地方大臣。

也许是仕途太顺，曾国藩不免自视甚高，也因此动到了别人的利益，湖南和江西的同僚对他极为不满，虽然没有完全闹翻，不过他们也仅止于隔岸观火，不闻不问等着看他的笑话，加上战事不利连损大将，曾国藩觉得自己很委屈。

借着父亲去世，曾国藩决定回家，他给皇上上报请求回家丁忧守制，说自己多年征战，孝道有亏，况且在军中也是功少过多，是个无用之人。没等到批复就带着几个弟弟回家奔丧去了。

曾国藩一直想不通，为啥自己想做点事就这么难，他一直兢兢业业、严于律己，最终却落得处处被排挤！丁忧守制期间他苦思不得解法，整个人就跟崩溃了一样。

家人在欧阳兆熊的建议下，延揽名医曹镜初来给曾国藩看病，曹镜初跟曾国藩对视良久，给出了一个方子：岐黄医身病，黄老可治心病。

皆因曾国藩仕途一路顺利，三十七岁就升到二品，做事积极，做人过于刚强，而且他服膺于申韩的法家，强调严刑峻法，主张乱世用重典。

曾国藩反思这些年的得与失，于是开始重读《道德经》，终于大彻大悟，以前他自己想做圣人，也要求别人做圣人，但凡别人有私欲就被他严厉驳斥，如今终于理解了：没有众人之私，何来天下为公！

《道德经》对曾国藩犹如醍醐灌顶，从此改变自己为人处世的方式，要因势利导，藏申韩于黄老内，含刚强于柔软中。

不管是为官还是做事，就必须洞悉人性，不察人性之私，不顺人性之欲，又如何统御众人？如何成就事业呢？

结束丁忧之后，再次出山的曾国藩好像换了一个人，当初曾与左宗棠不睦，于是手书“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”送于左宗棠，左宗棠看了哈哈一笑。

“知其雄，求其雌”正是出自《道德经》，意思是自己知道刚强的显要，但是仍然会坚守阴柔的心态。曾国藩也从此到达一个新的人生境界，在官场更是步步青云。

如果你也想让自己成事，想让自己变得通达，想在职场中游刃有余的话，建议你读读《道德经》，天下学问都在《道德经》中，这也是做人成事的根本。