武汉著名的比丘尼道场，曾为生存而建火葬场维持生计，你去过吗？

四月的春风最温柔，轻拂东湖湖畔，又绿两江四岸。吹皱了目光，湿润了眼眶。江城最多情，留人细无声。四月的阳光最暖心，一年之计在于春，英雄城市正青春。过往让我们坚强，时光给我们力量。疫后重振，浴火重生。四月的夜晚最明亮，远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。江城璀璨，星河夜揽。醉美武汉四月天，怎不教人流连忘返。

过去，在武汉人的自嘲里，在外地人的印象中，武汉的春天是模糊的、短暂的，甚至觉得武汉只有冷天和热天，没有春天，因为“脱下棉袄，就穿短袖”了。武汉怎会没有春天？当沉湖的鸟儿们晴空作别，东湖的梅园含香吐蕊，满城的樱花次第怒放，江边柳树新绿，踏青的人们三五成群，徜徉在城市中一片片花海和绿荫中时，武汉春天的面貌如此清新、如此美好，如此独具武汉味道。

趁着阳光正好，微风不燥，何不来一场武汉城市walk呢？相比人潮拥挤的汉口江滩、江汉路步行街、武汉东湖生态旅游风景区而言，在武汉，有这么一个非常冷门，但是却值得一游的地方。它是武汉著名的比丘尼道场，曾为生存而建火葬场维持生计，你去过吗？可能好奇的朋友就会问了，这个地方到底是在武汉哪里？带着这些疑问和好奇，今天就和大家一起来聊聊，有关武汉莲溪寺的那些事。

莲溪寺创建于元末明初，它的具体位置是在湖北省武汉市武昌区雄楚大街125号。不仅如此，而且，还有特别值得一提的是，莲溪寺既是武汉的四大佛教丛林之一，也是武汉市的一座佛教“女众丛林”——尼姑庵。莲溪寺整个院落结构严谨，布局得当，具有中国木结构建筑的风格。寺庙坐北朝南，共分四进：入山门有一院落，院落东为祖堂，西为禅堂，中为弥陀殿。从弥陀殿，再进为大雄宝殿。

之后一进为藏经楼，仓廪仓厨等附属建筑都在东边。如今的莲溪寺修葺一新，环境幽静，古色古香，寺里植物很多，赏心悦目。一株名为珊瑚朴的古树长在一个坡上，与一殿的外侧墙比邻，形状半规则半不规则，非常漂亮。除此之外，莲溪寺寺内一棵珊瑚朴树，一个墨玉观音仍在，它是莲溪寺的镇寺之宝。观音上刻有“大魏正光四年癸卯真王杜雒周为六韩不供祷于雒阳之南”的字样。

“大魏正光四年”是523年，“真王”是当时著名北方六镇起义领袖破六韩拔陵于523年起事时所定的年号，杜洛周，亦称吐斤洛周，则是当时的另一位著名起义领袖。由于是尼姑庵，故寺院戒律较多，大凡殿堂只可在门口驻足观看，院内不见尼姑均在后堂诵经，很显然是一家不谙世事的佛门净地，有喜欢清净或崇尚佛门的，可以前往静悄悄的参观，会实现你理想中的各种佛门愿望。

上世纪六七十年代，莲溪寺难逃厄运。殿堂、佛像全部被砸毁，僧人有亲投亲、无亲投友，无友的进幸福院。当时的住持道根老和尚，被迫到宝通寺素菜馆卖酒。1967年以后，莲溪寺作为火葬场被市民政局接管，部分庙宇、殿堂则相继被一些街道工厂占用。1978年党的十一届三中全会后，宗教政策得以恢复，寺院重新开放。1986年由武汉市宗教部门批准，莲溪寺改为了尼众丛林。

特别是对于工作和生活在武汉以及周边省市的朋友而言，如果说，对于曾为生存而建火葬场维持生计，武汉著名的比丘尼道场有啥想说的，也欢迎大家评论留言。