山东
泰山三阳观，坐落于五贤祠北凌汉峰山腰，始建于明嘉靖三十年（公元1551年），东平道士王阳辉（号三阳）与徒弟昝复明归隐在此，凿石居住，坐炼修真，开建道观。明藩王德及当地士绅给予大力支持，助资修建。后，王阳辉去世，其弟子昝复明继承遗志，终于完成修建工作，为纪念恩师，遂以“三阳”命名，原为庵，后改观。
至万历年间，时任兵部、刑部尚书，泰安人萧大享又大力重修，使其达到鼎盛，成为全真教果老祖师云阳派的发源地。明代文学家、诗人于慎行曾作《下泰山游三阳观》：“半岭通仙界，萦回岳麓西。已看三观迥，犹觉万峰低” ，称它为“道家之秘境，寰宇之大观”。宫宇辉煌、庙貌巍峨、香火鼎盛、声名远播，四方道俗纷至沓来，逐渐成为泰山道教名观，道众最多时曾达到200多人。
近些年来，随着旅游业的发展，为了再现三阳观历史风貌，打造旅游亮点，当地政府斥巨资复建三阳观，不似其他宫观庙宇用青砖砌成，而是就地取材，全部以石块垒砌。它松柏茂盛，苍劲葱翠，樟橡间杂，婆婆娑娑，野花幽香，百鸟争鸣，可谓风声云影、气象万千，是访古、观景、品茶、休闲之佳所，成为泰山一处著名的免费景点。
整个建筑布局为三进院落，前院由山门、影壁墙构成，墙中间浮绘太极八卦图案。院中间有一大殿，于山体陡崖内砌筑一劵洞，里面供奉玉皇大帝；东侧偏殿供奉三官，西侧偏殿供奉真武大帝。大殿上方亦建一殿，全石结构，供祀太上老君，此即混元阁，天地元气，道法自然！
在其后，一天梯式盘道横亘眼前，坡度近似于垂直，拾阶而上，在上面广场上有一大殿，殿内主祀泰山碧霞元君，两侧是眼光奶奶、送生娘娘。后院是正殿三间，立于广场之上，倚栏俯瞰，远处泰城城市曼妙风光一览无余，高楼林立，鳞次栉比，车水马龙，一派繁华盛景。
观内最大的看点是万历朝郑贵妃修醮三碑，上刻郑皇妃派太监樊腾等来泰山恭请圣母平安，实为盼皇子朱常洵能承嗣太子之位的心愿，此举也无形中将三阳观卷入波谲云诡的宫廷立嗣争斗之中。看到这儿，也许会有朋友问，碧霞祠的规格不是更高吗？为什么不去哪儿修醮？其实，不是不想，而是不能！原因是万历皇帝和郑贵妃办的这一出上不了台面。
封建王朝立嗣一般遵循“有嫡立嫡，无嫡立长”这一礼制。因皇后无子，常洛、常洵虽都是后妃所生，然常洛年长四岁，应立为太子。但万历帝对郑贵妃青睐有加，暗里更偏爱常洵，而众大臣支持常洛，这就是有名的“国本案”。在与众大臣斗争的十五年里，为了常洵上位，万历帝和郑贵妃可谓绞尽脑汁，竟想借助泰山碧霞元君的“神”力来达成所愿，这也反映出泰山在统治阶层的影响力！
去碧霞祠修醮，是正大光明的国家祭祀，代表朝廷，就相当于在“法理”上认可常洵的帝国继承人身份，是要有官方正式记录的，以内阁为首的官僚集团肯定不答应。只好另辟蹊径，在不是很张扬的三阳观来修醮，既能瞒过众臣，又能祈求泰山碧霞元君达成所愿，岂不两全其美？但人算不如天算，终究不遂人愿，经过19年提心吊胆的磨砺，朱常洛最终成为太子，但在即皇位后一个月即驾崩，也是个苦命的皇帝。
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