潮汕民俗为何能保留的如此完整？这到底是迷信？还是文化瑰宝？

随着隔段时间，就会“平地惊雷”起般爆火一处旅游胜地，大家蜂拥而至的同时，也不禁会思索，如此费心费力的贴近到底是在追寻些什么......

如西安勿幕门里烟火气十足的早市、淄博的烤串、天水的麻辣烫，发现比起曾流行过的碧海蓝天、苍山洱海，当下温暖人心的正是平凡生活里的民俗味道。

——那提起民俗保留最好的地区，无论如何也绕不开广东潮汕。

一、潮汕的特殊地理位置

任谁也得承认，这是一处神奇的地方，仿佛与世隔绝一般拥有着自己的一套流程，好似荏苒的岁月在潮汕都慢了几拍。

而潮汕人更是相当特别的群体。

他们既有“爱拼才会赢”的胆气，敢于背井离乡漂洋过海的闯荡，做到有潮声的地方就有潮汕人，足迹遍布世界各地。

但又温和守旧，哪怕阔别故土数十年，也永远不会忘记自己的根在潮汕，从衣食住行、婚丧嫁娶都坚守着潮汕民俗。

令人难免对此十分好奇，想要探寻这个神秘的潮汕，到底用何本事将中国的民俗文化保存的这样好。

从潮汕地区约二千多年的发展史来看，自然与气候环境是首要原因。

三面环山一面环海的地理构造，使潮汕同时掌握封闭和开放两个特点，连绵的山脉和一望无垠的大海，正是天然的保护屏障，隔绝掉战争、社会变迁等各种动荡。

尤其在科技水平不发达的古代，潮汕就是现实版的“桃花源”，就算中原已经打得火热，消息都半点儿传不过来，大家依然可以安生的过日子。

并且自秦始皇大一统开始，华夏的疆域图里潮汕地带都是“省尾国角”，属于完全不起眼的所在，决计不是影响天下局势的关键要塞。

因而任何一方都不会过多防备，又给潮汕的安宁生活上了一层保护锁。

二、潮汕的民俗是交融形成

成百上千年的安定，就会让潮汕对于民俗文化的保留更不受干扰，做到代代传承。

——不然，若像中原历来处于兵家必争之地的等地区一样，没几年就兵荒马乱、百姓得举家逃难，那疲于奔命的过程里，自然会遗失掉许多的民俗文化。

仓禀实而知礼节，是不变的真理。

管仲的意思其实跟金字塔理论有异曲同工的效用，都表达出只有吃饱穿暖、人身安全不受威胁的情况下，才有精力去传承发扬文化方面的事。

并且，潮汕一面环海的地势，也给予潮汕人开放接纳的心态，因自生活在这片地方，就离不开靠海吃海，跟波澜且莫测的海洋打交道。

那生存带来的多变危机，就会让其养成思想开放不固化跟善于接纳新鲜事物的习惯。

将这种思维方式运用在民俗文化中，就会保留原有习俗的同时，对于外来新鲜的文化也不抵触，可以融会贯通成为潮汕民俗的一部分。

三、三次人口迁移涌入

潮汕的历史上，有过三次大规模的人口迁移涌入。

——总的来说，都跟中原的战争有关，大家厌倦你方唱罢我登场的乱世，只想跟亲人过着消停的日子，遗世而独立的潮汕，就是绝佳的迁徙之地。

头一次是五胡乱华时期，西晋的八王之乱，让各善战的游牧民族政权看到机会，都打算趁乱入主中原，硝烟四起南下......

许多汉人看不到和平的曙光到底哪天才能到来，就纷纷南渡迁往潮汕，带来了各式各样的文化和习俗，如瓷器、宗教及书法画作等。

本以为偏安一隅的潮汕人会排外，可没想到却得到善待，很快通过姻亲等关系，潮汕民俗中就加入了新鲜血液。

而到唐朝安史之乱时，新一波的汉人迁居潮汕，令佛教文化等再一次走入潮汕家庭的日常，至宋朝的靖康之变再次南渡时，功夫茶、刺绣等民俗又成为海纳百川的潮汕民俗的一部分。

由此可见，潮汕因自然环境所带来的封闭、开放，既促进保留传承民俗文化，又能源源不断的吸纳新鲜的民俗风情，通通延续下来。

在中原早已改朝换代物是人非的情况下，逐渐成为灼灼闪耀着的瑰宝。

四、代代相传的民俗

那潮汕人为何要坚持代代相传民俗文化呢？除了民俗的根儿不能断这个宏大的理念以外，另有更发挥出切实作用的效果。

拆解潮汕的民俗，衣食住行之外，就是神明与宗族，这里不仅有大量的“地方神”，还有随着迁居带来的各种神，潮汕人都给予盛大的祭祀之礼，核心其实是对自然力量的恐惧。

浩瀚的海洋，无处不散发着神秘又危险的气息，是能提供吃住来源的财富宝藏，也是随时能吞噬生命的高危之地。

每一次出海，都是把脑袋揣在裤腰带上的豪赌，赌老天爷慈悲，能让大家伙全须全尾的满载而归。

为了消解掉这份恐惧，将其化作拼搏的动力跟勇气，“祭拜神明”就是获得信念和力量的方式之一，另一重就是宗族，通过信奉宗族、祭祀祖宗，用血缘亲疏来让精神世界更加强大。

而有关衣食住行、婚丧嫁娶等方面的民俗，则能让每一代潮汕人产生认同感和安全感，通过强关联来达到守望互助的作用。

——如潮汕方言，郭沫若曾认为这是中国古语保留最多的方言，堪称古代汉语发展的“活化石”，它跟客家话、粤语等周边方言都不一样。

所以世界各地的潮汕人，只要听到相同的方言，心理上就会亲近几分，从而形成林林总总的“潮汕帮”。

潮州戏、潮州菜、功夫茶等民俗，也都有类似的效用，会让潮汕人通过一致的民俗习惯产生认同感跟安全感，无论孤身漂泊到何方，总觉得不是孤零零无依无靠的。

五、迷信？还是文化瑰宝？

至于祭拜神明及宗教文化、信奉宗族的祈求祖宗保佑，煊赫的热闹之后，令人深思在日新月异的当下，属于迷信还是文化瑰宝呢？

无论是一饮一食所富含的文化、亦或是婚丧两事里的规矩，约束与枷锁本就是一体两面必然存在的事情，传承千年文化的代价就是自由跟意志，人人都这么做，非有一个不合群，那就会被排挤、说教。

而神灵和祖宗，更是纯粹的唯心主义，信则有不信则无。

用科学的眼光来看，谁也掏不出扎实的论证来证明神是真的存在，祭祀会带来怎样明确的作用，逝去的先人，又是否能给后裔提供守护。

因而迷信或文化瑰宝，也是仁者见仁，智者见智的事，想从刨根问底的角度来判断，那必然是迷信，毕竟谁都没实证的事，兴师动众到底拜什么呢？

但要从渊源流长的视角来说，则妥妥的“文化瑰宝”，千百年都这么祭祀，经过数代传承，拥有种种讲究，怎能不是耐人研究的文化呢？

地方民俗特色受到尊重，实属必须......