1971年，北京老人撞破家中墙皮发现满墙字，经鉴定竟是曹雪芹所写

1971年，北京正白旗村的陈燕秀老人在挪动自家木床时，不小心刮下一块墙皮。令她惊讶的是，脱落的墙皮内竟然还有一层墙皮，而且上面还写有毛笔字！

看到这层不寻常的墙皮，陈燕秀很好奇，于是，她顺着墙皮的裂口，慢慢往下扒，想看看有没有更多的字迹。

渐渐地，墙上露出来的字迹居然越来越多。这让陈燕秀十分惊喜，但是她对这些字迹了解不多。于是，她把在墙上发现字迹的事情告诉了丈夫舒成勋，让他也来看看。

当舒成勋看到墙上的文字，他很高兴：大半面墙上应该都是古人留下的文字，俨然是一些古诗文。

他走上前去，认真辨认着这些文字，将离他最近的对联读了出来：远富近贫，以礼相交天下少；疏亲慢友，因财而散世间多。

他一遍遍吟诵着对联上的文字，这种感叹世态炎凉的文风，再结合正白旗的地理位置，让他产生了一个大胆的推测——这些文字，很有可能是大文豪曹雪芹留下来的。

他为什么会产生这样的猜想呢？原来，在8年前的1963年，著名红学家吴恩裕、周汝昌等人就到过离正白旗很近的香山，访问了一位名叫张永海的老人。

老人祖上是唱“莲花落”的艺人，知道很多关于曹雪芹的故事。老人告诉来访专家，曹雪芹曾在正白旗居住，友人鄂比还送给他一副对联，内容和舒成勋家墙上的一模一样。

也就是说，张永海老人讲述的传说，正好和这面墙上的对联对上了。于是，舒成勋开始仔细寻找曹雪芹的落款，但是他只找到了两处看似无关的落款：“拙笔学书”和“学题拙笔”。

这让舒成勋有点失望，但是他转念一想：留下这个落款的人，虽然不太可能是曹雪芹，但是有没有可能是他那位朋友呢？于是，舒成勋第二天就找来了外甥，给墙上的诗文拍了照片，把这件事反映给了街道。

不久，一些文物管理的工作人员和“红学家”就来到了舒家考察，他们把带有诗文的墙壁剥走研究，却说这些诗文“和曹雪芹与友人毫无关系”。

墙壁被剥走了，诗文也和曹雪芹与友人“没有关系”，舒成勋和妻子郁闷地打扫着地上的泥土，不料，这一打扫，他们又有了新发现：地上的泥土里有一层印花白纸，显然是有人特意要把这些诗文保存下来。

舒成勋一直觉得这些诗文不简单，此刻他又得到了印证，连忙去看其他的墙皮碎片，他又发现了16块，上面写着“今日无米为炊”和“苏秦”等字样。

于是，舒成勋做出了一个大胆的决定：他把外甥拍的墙壁照片洗出来，一一认真贴在残墙上，把后发现的墙皮碎片也展示出来，干脆把这间屋子布置成了一间对外开放的陈列室，想让天下英才帮忙看看。

舒成勋终于等到了一个给他正确答案的人——孔祥泽。孔祥泽是曹氏风筝的传承人，曹氏风筝就是根据曹雪芹遗留下来的风筝图纸做的。

他曾在一个日本人那里看到一本曹雪芹写的书，里面记载了很多扎风筝的手法。但是日本人说，如果他想抄书，只能隔着玻璃，所以他很熟悉曹雪芹的书法，一眼就看出来墙上的字是曹雪芹的。

此后，孔祥泽又带来一个消息：城里一家人有两个祖传的木头书箱，上面也刻着“拙笔”二字。舒成勋去看过箱子之后，发现上面还有“芹溪”二字，正是曹雪芹的号。

经文物专家鉴定，这对书箱确实是曹雪芹那个时期的，笔迹专家也说，这些字迹都出自一人之手。这也就证明了，这些文物确实是曹雪芹的，舒成勋的期望没有落空。

曹雪芹，号芹溪，少年时住在南京，祖父曹寅是清朝名臣，任所江宁织造署在康熙的六次南巡中，曾经四次作为行宫。曹雪芹经历过一段极为富贵豪华的生活。

1727年，曹雪芹家族败落，随家移居北京，住在北京西郊，也就是舒成勋家的正白旗一带。也就是这个时候，曹雪芹举家食粥，日子非常艰难，所以他会留下“今日无米为炊”的字样。

后来，曹雪芹一家的生活更加穷困潦倒，妻子和孩子相继离世，他也在贫病交加中去世，年不及五十岁。“残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村”，这首《寄怀曹雪芹》里提到的“黄叶村”，正是舒成勋家的正白旗老屋。

曹雪芹正是在这里，完成了《红楼梦》现存部分的写作和《废艺斋集稿》的编撰，可以说，这里就是“四大名著”之一的《红楼梦》的诞生地。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，一生经历了大起大落的曹雪芹，将自己对人生的感想融入书中，写就了“千红一窟，万艳同杯”的《红楼梦》。

“了即是好，好即是了”，在世人对功名利禄的追求外，总有着亘古不变的因果轮回。

至于“拙笔”二字的来历，还有这样一个有趣的说法：据说曹雪芹在香山静宜园当差的时候，看不得乾隆皇帝在园子里写“卓笔”，因此在正白旗营题写了反义词的“拙笔”，在自己的书箱子上也刻上了。

1984年，在大家的共同努力下，舒成勋夫妻的家——香山正白旗39号，被建设成了曹雪芹纪念馆。这里叫曹雪芹纪念馆，而不叫故居的原因是，对于曹雪芹是否在这里居住过，还有很大的争议。