都说“闹洞房”是传统，古代也有吗？古今“闹洞房”有何区别？

都说“闹洞房”是传统，古代也有吗？古今“闹洞房”有何区别？

文|小彭的灿烂笔记

编辑|小彭的灿烂笔记

【前言】

闹洞房的习俗在中国由来已久，早在汉代时就已经出现了，并一直流传下来。

当然了，我们作为一个现代人的角度来说，肯定是非常反感闹洞房这种事情的，毕竟这基本上已经和不文明，甚至低俗划上了等号。

如今闹洞房的事情当中，像是什么调戏伴娘、新娘，殴打、侮辱新郎，甚至让上了年纪的高堂出丑都是很常见的事情。

那么问题来了，古代的“闹洞房”的时候，也是和现代这样没有分寸吗？

【迎新娘】

古代闹洞房时，也会出现一些低俗和过分的现象，甚至还会闹出人命。

《酉阳杂俎》中记载，在北朝的婚礼上，女方家的亲戚宾客妇女等，可以聚集在一起，用杖打新郎为乐，曾经就有新郎在婚礼上被打死的案例。

古代闹洞房时的花样很多，其中之一就是“催妆”，严格地讲，这不算闹洞房，最多算“闹新娘”。

在迎亲的那一天，新郎带着众多的亲朋好友到新娘家中迎亲，到了女方家门口的时候，新郎会率领众多的亲友一起喊：“新娘子快出来！”喊声连续不断，直到新娘子登上车子才止住。

所谓“催妆”，从字面意思上看，就是催促新娘化妆，古时，新娘常在催妆的时候还故意画眉、梳妆，拖延出来的时间。

在催妆的时候，还会有新郎或者司仪去唱催妆的诗，新郎既可以自己作诗，也可以请他人代作。

催妆诗的内容除了催促新娘化妆外，一般都是称赞新娘的美貌、新郎的才情及二人的般配等。

唐顺宗时，云安公主下嫁刘士泾，在迎亲时，众人推举当时的才子陆畅为傧相，陆畅当场作催妆诗云：

“云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。”

催妆诗最流行的时代是唐代，这很大程度上，也和唐朝的诗歌非常繁荣有关，而这种习俗也一直被保留了下来，直到清代，人们成亲时，仍有作催妆诗的风俗。

袁枚在《随园诗话》中就记载：“近人新婚，贺者作催妆诗，其风颇古。”

催妆诗这种迎亲习俗有趣且文雅，还能够带动欢乐的气氛，是古代婚礼的文明传统，可惜却没有传到今天。

不过即便是催妆诗传到了今天，估计也没有多少人能够做出来吧，毕竟现在写古体诗的人已经没有多少了，而且大多数人也是没有这么文雅的。

【堵婚车】

然而虽然这催妆诗没有被传下来，但是另一种比较低俗的闹婚做法，却一直流传了下来，甚至还得到了发扬光大，这就是障车。

障车是古代婚礼中的一种习俗，就是参加迎亲的队伍或者一些前来围观婚礼凑热闹的人，拦住新娘的婚车索要财物酒食，不给就不让通过。

障车这种习俗的本意是借喜事讨彩头，并且增添热闹的氛围，迎亲者也愿意拿出酒食礼物分给众人，无非图个喜庆。

但后来这种风俗愈演愈烈，众人聚集起来，将道路堵住，有些王公贵族成亲时，光是分给障车之人的钱就数以万计，有时甚至超过了给女方聘礼的数目。

在古时，就有人意识到了这种风气对社会造成的不良影响，唐朝时左司郎中唐绍就上书批评障车，他说这种做法：“既亏名教，又蠹风猷，违紊礼经。须加节制。望请敕令禁断。”

唐睿宗曾下令：“王公以下嫁娶，比来时有障车，既亏风教，特宜禁断。”

不过，即便如此，障车的事仍屡禁不止，爱州刺史裴惟岳贪婪暴虐，当地首领成亲，裴惟岳竟索要一千匹绫罗绸缎，对方给到八百匹，他仍不肯放对方过去。

而这种习俗演变到了今天，就成为了我们现在的堵婚车，而要的东西也变成了红包，烟酒之类的。

【闹洞房】

古时迎亲队伍到了男方家中时，新娘下车后脚不可以踩到泥土，这是因为古人认为天地皆有灵，新娘头上戴着盖头是为了避免冲撞天神，脚不踩地是为了避免冲撞地煞神。

所以如果新娘进入夫家后需要走路，会在地上铺有毡席，如果没有毡席可以用被褥或布袋代替。

诗人白居易在《和春深十二首》诗中就写道：“春深嫁女家……青衣传毡褥，锦绣一条斜。”

在迎亲这一天，新郎家的外面会设置一座用青幔搭成的临时房屋，称为“青庐”，这是承袭了南北朝时从游牧民族传过来的习俗，新人就在青庐中举行婚礼的仪式，如交拜、饮合卺酒等。

在青庐中，有时还会让新娘“坐马鞍”，这个“坐马鞍”具体怎么坐法，不同朝代习俗不同，也有让新郎坐的，也有新郎新娘二人同坐的，大概“鞍”同“安”，取安稳、平安之意。

在新娘进入喜帐后，还有撒帐的习俗，所谓“撒帐”，就是把事先准备好的钱、糖果等物撒在新娘的周围，让宾客及孩子哄抢。

宋朝时撒帐十分流行，《东京梦华录》中记载：“对拜毕就床，女向左，男向右坐，女以金钱彩果撒掷，谓之‘撒帐’。”

撒帐的习俗在今天依然存在，不过一般是将花生、桂圆、莲子、荔枝、豆子、红枣等物撒在新人的床上，有期待新人早生贵子的意思，这些习俗我们现在也能够看到。

新娘进入夫家后，接下来就是“弄新夫”的环节，这才是古代真正的闹洞房。

所谓“弄新妇”，就是戏弄新娘的意思，这个环节可能就不太雅观了，常出现一些低俗之举。

清代掌故遗闻汇编《清稗类钞》中记载：“新妇既入洞房……成年者之闹房，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂他人面，任意调笑，兴尽而止。”

这还不算太过分的，宋代笔记《鸡肋篇》中记载了一种更过分的方式：“如民家女子，不用大盖，放人纵亲。虽男子怜抚之，亦喜，而不以为非也。”对新娘动手动脚，就有些低俗了。

总之，闹洞房的本意是大家聚在一起娱乐，增加热闹的气氛，不过被一些人扭曲，出现了很多低俗甚至下流的举动。

在今天，过分婚闹的现象依然很普遍。希望我们在继承古代的风俗时，可以去粗取精，继承那些优良的传统与作风。