云南
汪宁生（1930—2014），云南民族大学教授，国际考古学界知名学者，中国民族考古学的奠基人，20世纪云南学术的杰出代表之一。他长期从事云南民族历史的考古、田野调查及系统研究，曾获美国卢氏基金及挪威人文科学基金会奖。先后赴30多个国家讲学，著作达400余万字，培养了大批云南本土民族理论历史研究人员，奠定了云南民族人文学科的基础，为提高云南民族历史、考古、人文学科学术水平作出了突出贡献。
1954年至1959年，汪宁生在北京大学历史系学习考古学，从此确定了其今后的人生道路。1960年，汪宁生参加由全国人大民族委员会主持的云南民族调查组，到四川茂汶、凉山，以及黔西北、滇东北调查，从此与民族学田野调查研究结下了不解之缘。1964年底，汪宁生调到云南省历史研究所，1979年调入云南民族学院。
在云南的工作研究，为其奠定了研究方向，成就了丰硕的民族考古学成果，也使他成为中国民族考古学这一边缘学科的建立者之一。其主要著作有《云南考古》《云南沧源崖画的发现与研究》等数十种，在《考古学报》《历史研究》《故宫文物月刊》等权威刊物发表了大批具有重大影响的学术论文，成果字数达400多万字。
1980年，由云南人民出版社出版的《云南考古》，对新中国成立以来云南考古30年进行了完整的研究和总结，为中国西南古代历史及古代民族研究提供了系统丰富的考古资料。1992年，由于各地文物工作的普遍开展及大批新材料的问世，汪宁生对《云南考古》进行了增补再版，增加了“1979—1990年云南考古的新发现”。
《云南沧源崖画的发现与研究》，堪称我国第一本介绍和研究岩画的专门著作，于1985年出版。主要对沧源岩画的发现经过和各岩画地点作了详细介绍，充分研究岩画的内容和题材、岩画的技法与风格、作画目的及社会作用，对岩画的年代与分期，以及岩画作者族属问题提出了自己的推论。1988年，该书获得国家民委哲学社会科学研究成果一等奖。
1989年由文物出版社出版的《民族考古学论集》是汪宁生长期从事民族考古学研究重要成果的汇集。收录了作者20世纪60年代至80年代该学科研究的25篇论文，时间从新石器时代直到秦汉时期，空间则从中原到西南，建构了民族考古学的学科体系，具有方法论的重要意义。2008年，该书收录进尹绍亭、夏代忠主编之 “当代中国人类学民族学文库”，更名为《民族考古学探索》。
《铜鼓与南方民族》是以当代人类学的视角研究铜鼓文化的专著，汪宁生对中国南方地区使用铜鼓的民族做了大量实地调查，并收集掌握了国外铜鼓研究资料及成果。该书着重探索了铜鼓的用途、社会功能及其所反映的宗教信仰、我国南方民族的文化变迁及相互关系等，对铜鼓研究中一些长期争论的问题提出了个人见解。
《中国西南民族的历史与文化》由多篇论文组成，以文物考古资料为主，引证历史文献，并结合民族学、人类学诸方面的调查资料，立足云南，兼论西南各地区少数民族的历史、文化、科技史，以及各民族间的文化交流与影响。
《文化人类学调查——正确认识社会的方法》一书则在借鉴西方人类学观点的基础上，总结评价中国近40年民族调查之成果，深入浅出地介绍了文化人类学学科的基本知识，讲授了一套系统的中国文化人类学田野调查方法。该书被许多大学有关专业指定为教材和指定参考书。
《西南访古卅五年》为汪宁生在中国西南民族地区调查时所写日记之选辑，时间跨度长达35年。
《古俗新研》是汪宁生有关中国古代社会史、文化史论文和短文札记的结集， 所收各篇文章多以民族材料印证古代的风俗习惯、典章制度和技术发展。
《文化人类学专题研究：关于母系社会及其他》《事物的起源》《始信昆仑别有山：海外游学日记选辑》……汪宁生教授的研究著作不胜枚举。这些凝聚了理论研究、思想高度的文字，都是留给我们的弥足珍贵的文化遗产。（作者单位：西南林业大学）
作者 木基元
责任编辑 猫恩泊
责任校对 罗秋旭
主编 武熙智
终审 编委 李荣
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