诋毁《丰乳肥臀》中的母亲形象，不仅是无知，更是一种极大的罪恶

莫言的代表作之一长篇小说《丰乳肥臀》，是一部被很多人误解的书，尤其是其中的母亲上官鲁氏这个人物形象。对此，莫言是有所预见的。他在2009年写的《新版自序》中写到：

1995年初春，在故乡一间小屋里，当我在稿纸上写下“此书献给母亲在天之灵”时，我的眼睛里已经饱含泪水。我知道这样写会被某些人耻笑甚至是辱骂，那就请吧。
我心里想，此书不仅是献给我的母亲的，也是献给天下母亲的。我知道这样写更会被某些人耻笑甚至是辱骂，那就请吧。

也就是说，莫言早在1995年的初春，就做好了被嘲笑甚至是辱骂的心理准备。书发如今，莫言一直在坦然地接受确实发生了的而且是源源不断地嘲笑和辱骂，只是辱骂的程度可能超过他的预见。

在反对莫言的人物中，毛星火无疑是一个“杰出代表”，他要起诉莫言，风头已经大大超过了司马南。而《丰乳肥臀》中的母亲形象，正是他攻击莫言、辱骂莫言与支持莫言者的“利器”。

司马南曾经热情赞美过莫言，后来又调转枪口批判莫言。奇怪的是，在毛星火掀起的第二次反莫高潮中，司马南却一直保持沉默，大概是看到了后继有人，让贤了，让毛星火来挂这个帅。

毛星火也果然初生牛犊不怕虎，敢冲敢闯敢起诉，这恐怕是司马南想都不敢想的，诚是后生可畏。然而，毛星火毕竟水平不行，虽然赚到钱了，但找出的所谓“罪证”却反证了自己的无知。

而毛星火（之流）攻击莫言的“利器”之一，即对《丰乳肥臀》中母亲形象的解读，并以此攻击莫言与支持莫言的人，这不仅是一种无知，其实更是一种罪恶，而且是一种极大的罪恶。

无知者的无知在于，不懂“谨以此书献给母亲在天之灵”的意思，他们以为这就是表明，莫言是以自己母亲为原型，写出上官鲁氏形象的，而不懂这是用作品表达对母亲的感恩之情。

无知者的无知还在于，不懂得小说中人物形象，可以是对生活中众多人物或者众多可能性的组装与集合，他们以为小说中的人与现实是一一对应的关系，还天真地以为莫言在骂他们呢。

无知者的无知甚至在于，竟然不懂得第一人称只不过小说叙事的常见方式之一，荒唐地认为小说中的“我”就是作者自己。他们肯定也把《我是猫》中的猫当成是作者，一只猫写了这本书。

现实中，历史上，男人不生育的有，丈夫不生育却误认为妻子不生育的有，女人生不出孩子受虐待的有，女人被强奸的有，为了传宗接代去借种的有，偷情的有，与和尚、洋人等各种各样的男人偷情的还有，一连生活七八个女孩的更有。

而这些集中在上官鲁氏身上，不是像无知的毛星火之流理解的那样，为了表现母亲的轻浮丑陋不道德，而是为了表现她受罪受苦。无视书中母亲遭受的苦难，对上官鲁氏形象进行诋毁，借以攻击莫言，是一种罪恶，是一种极大的罪恶。

中国当然有许许多多死守贞节的女人，但是写小说不一定必须写这样的女人。莫言写上官鲁氏不守妇道不是出于食色的目的，而是为生儿子，为获得家庭地位，所以表现为一种无奈，所以这并不代表作者认可这种行为。作者是在同情这种不幸。

《丰乳肥臀》里，母亲上官鲁氏——

与自己的姑父于大巴掌生了长女上官来弟、次女上官招弟；

与赊小鸭的人生了三女上官领弟；

与江湖郎中生了四女上官想弟；

与杀狗人高大膘子生了五女上官盼弟；

与和尚生了六女上官念弟；

被四个败兵强暴生了七女上官求弟；

与牧师马洛亚生了双胞胎，八女上官玉女和儿子上官金童。

如果只看这个，不看具体故事情节，确实会让人以为上官鲁氏太不守妇道了。但是，看了具体故事情节，我想有良心的人都会同情上官鲁氏的不幸，而不会去诋毁。

《丰乳肥臀》在结构安排上有所创新，母亲上官鲁氏生前面七个女儿的情节，被安排到最后的第七卷，而开头写的却是生“金童玉女”。所以如果不看到第七卷，还是有可能误解母亲形象。

第七卷其实才是故事的开头，时间起点是1900年，还属大清王朝。母亲鲁璇儿出生六个月。德国鬼子进村屠杀，鲁璇儿父母遇害。鲁璇儿被姑姑收养，17岁时嫁给了铁匠儿子小男人上官喜寿。

鲁璇儿嫁到上官家，三年没怀孕，受到上官家人的辱骂与虐待，威胁要把她赶回姑姑家。而她只能忍气吞声，逆来顺受。三年后按照习俗回娘家，姑父带她去县城看妇科，鲁璇儿身体正常。

由此知道，不能生育的其实是上官喜寿。可是因为有封建思想，女人依靠男人家养着，不能离婚，姑姑出了下策，把鲁璇儿灌醉，逼迫自己丈夫于大巴掌上了鲁璇儿的床，生下了第一个女儿。

生第一个女儿，婆婆上官吕氏很高兴，给鲁璇儿做了碗荷包蛋。但是连续生了两个女儿，上官吕氏就脸色难看了。鲁璇儿因此认识到一个残酷的真理：要想在家庭中取得地位，必须生儿子。

生了第二个女儿后，鲁璇儿又开始受到婆婆与丈夫的虐待了。为了生儿子，鲁璇儿不再回姑姑家，以为于大巴掌的种子不行。偶然机会，她在芦苇丛里遇到了赊小鸭的男人，被扣留，她就顺从了。

第三胎还是女儿。不久来了个江湖郎中，鲁璇儿求儿心切，主动送上门。但是第四胎还是女儿。连生四个女儿，鲁璇儿更遭罪了。上官吕氏不仅虐待鲁璇儿，还虐待她的女儿们。

刚生完四女，两腿间还淌血，就被婆婆逼去场上干活儿，那时正打麦子。鲁璇儿在家挨了婆婆骂，强忍剧烈的痛楚来到场上，又被丈夫上官喜寿对准腿弯子抽了一杆，大骂一通。

然而，莫言描写了上官鲁氏悲惨的一幕：上官喜寿与父亲上官福禄跑一边躲懒去了，只留下刚刚生过孩子的鲁璇儿在烈日下翻场，头痛，恶心，下半身沉得拖不动，还在坚持，直到晕倒。

醒来后得到婆婆“特赦”回到家，鲁璇儿又不小心打破了一个碗，被婆婆上官吕氏用蒜锤子照头狠狠打了一下，栽倒在地。上官吕氏又挑唆儿子上官喜寿打。上官喜寿用棍子打得鲁璇儿昏死过去。

鲁璇儿怀着对上官家的满腔仇恨，也为了取得家庭地位，又委身于光棍汉杀狗人高大膘子与天齐庙的一个和尚。之所以与和尚有染，是因为去婆婆病了，多方求医无果，鲁璇儿听说天齐庙智通和尚医术高明，为婆婆求医时顺便求子。

这第五、第六还是女儿。后来被四个败兵强暴，生的第七个还是女儿。上官喜寿看见又是女儿，拿棍子照鲁璇儿头砸下，鲜血四溅，然后又从炉子里夹一块暗红的铁块放在鲁璇儿两腿之间……于大巴掌前来要杀上官家人，被鲁璇儿阻止了。

鲁璇儿下体被烙伤，腐烂化脓，老鼠都悄悄爬过来吃她的皮肉。鲁璇儿觉得自己快要死了，有一天听到了教堂的钟声，就拄着拐棍，拖着腐烂的下体，走进了教堂的大门，皈依了基督教。应该是牧师马洛亚用西医治好了她的伤。

鲁璇儿是真心爱马洛亚的，生下了双胞胎上官玉女与上官金童。这两个孩子出生时，正好日本鬼子进村。后来，带着九个孩子，继而又为女儿养孩子，上官鲁氏在兵荒马乱中顽强地生活着，任何苦难都没能把她打垮，直到改革开放后寿终正寝。

看完鲁璇儿即母亲上官鲁氏的不幸遭遇，我想有良知的人都不会诋毁她。在旧社会，重男轻女，母以子为贵，儿媳妇受婆婆罪，绝对服从于丈夫，这都是众所周知的。鲁璇儿的形象，不过是旧社会无数有类似遭遇的妇女的一种艺术反映。

日本鬼子进村后，进入抗日战争时期，之后是内战时期，兵荒马乱中的生活何其艰难可想而知，上官鲁氏作为一个普通老百姓，只是为了生存，为了孩子们而生存。莫言赞颂的是女性在包括战乱在内的各种困难之下的坚韧。

这种坚韧，力量来源于为了孩子，而不是道德与理想。莫言认为，这是人类生生不息的力量的源泉，值得赞颂。他把这部作品献给母亲，献给天下所有的母亲，意义正在于此。所以，诋毁书中母亲形象，是一种罪恶，是一种极大的罪恶。