大E人辛弃疾是怎么社交的？

用今天的流行语来说，辛弃疾可谓是个大E人，社交悍匪。

《宋史》本传评价辛弃疾“豪爽尚气节，识拔英俊”，他年轻时就曾仗义聚众起义，南渡之后更是喜好结交。当时显宦如叶衡、洪适、范正大、韩元吉、赵汝愚、许及之等，大儒如张拭、吕祖谦、朱熹、陆九渊等，名士如杜叔高、赵蕃、姜夔等，皆与他过往相契。

辛弃疾热闹的朋友圈可以从他的词中清楚看到。稼轩词现存有六百二十余首，其中序言标明应酬唱和的词多达三百五十余首，占了全部作品的二分之一以上。其实还远不止这些，许多虽未标明唱和，但实际上也属此类。

比如，淳熙十五年（1188）某月，奏邸小报忽然刊载一则辛弃疾“以病挂冠”的莫名其妙的消息，他时作了《沁园春·戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此》记录此事，看似是“自扫其迹”之作，实际最后一句为“山中友，试高吟楚些，重与招魂”，表明亦为其社交中词。

稼轩词多应酬，是有其时代背景的。在中国历史上，文人士大夫阶层以文会友的文化传统由来已久，早在春秋，文士往来即须赋诗言志。北宋由于皇帝亲自倡导，朝野上下诗词歌赋唱和蔚然成风，南宋亦如是。

但不同的是，北宋社会逮至靖康之前皆以享乐为主要特征，至南宋，虽然仍是偏安局面，但毕竟国土沦丧、社会动乱，南宋文人不会没有感觉，因而比起北宋“谈谑诗文相娱乐”的社交风气，南宋文人的聚会中往往充满了浓郁沉重的政治气氛。

放到现代语境来说，“应酬”不是一个较好的词。但辛弃疾之应酬之作，“挥毫未竟而客争藏去”，实则基本为千古绝唱的水平。这实在表明，辛弃疾交友诚恳真挚，并不逢场作戏，他每至一处，便会在他周围聚集起一些文坛名流，形成一个个文学沙龙。

更重要的是，辛弃疾在其中有意识地对词体进行了多样化的探讨，把辞赋、散文等文学体裁的创作融会贯通，给词体的发展变化开创了一条全新之路。因此之于那个时代，“应酬唱和”反而对于个体乃至时代的文学成就都是裨益。

辛弃疾像

今天想特别说说的，是辛弃疾广阔的朋友圈中，最特殊的一位人物。辛弃疾那首著名得不得了的词“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，便是寄予他的。

永康的学者陈亮，在南宋是一个才气横溢、豪放不羁的人物，而同时也是一个一生念念不忘恢复中原的爱国志士。虽然他一生没有建树任何功名事业，但凭借着上述两个方面，就足以使他成为辛弃疾平生所遇到的最亲密的知己和同道了。

陈亮字同甫，生于绍兴十三年（1143），小辛弃疾三岁。他一生除晚年登第即因病逝世，其余的五十年间虽多次到临安，但基本上还是在家乡从事读书和讲学。

南宋的李幼武曾这样概括陈亮的性格、思想和前半生经历：

天资异常，俯视一世，常以经纶天下自任。壮岁应乡举，推为褒然之选，继而补太学博士弟子员。其生平议论，以虏仇未雪为国大耻。六诣天阙上书，皆主于恢复。

陈亮屡次上书的宗旨就是反对与金人通和，要说服宋孝宗顺应大有可为的时机，不可苟安以迁延岁月。而他上书所议论的大都是其平生素所恪守的一些观点。陈亮的这些对金积极进取和政治改革的主张，是赢得辛弃疾钦佩、敬仰的主要原因，两人的友谊，并不完全是英雄豪杰间的相互珍惜，其间是有坚实的基础的。

二人的首次会晤，仅知地点在行都临安。至于时间，据有限的史料考证，极有可能是在淳熙二年（1175）辛弃疾居官临安时，当年秋季即将出任江西提刑，而陈亮在这年上半年也恰在临安，只有这次，二人行踪能真正叠合。

淳熙五年以后，陈亮“以与世不合，甘自放弃于田夫樵子之间，誓将老死而不悔”。淳熙十年春，陈亮致书于辛弃疾，表示要在秋天前往上饶相访。书函的全文是：

点此亲启

致老辛

亮空闲没可做时，每念临安相聚之适，而一别遽如许，云、泥异路又如许。本不欲以书自通，非敢自外，亦其势然耳。前年陈咏秀才强使作书，既而一朋友又强作书，皆不知达否？不但久违无以慰相思也。去年东阳一宗子来自玉山，具说辱见问甚详，且言欲幸临教之。孤陋日久，闻此不觉起立。虽未必真行，然此意亦非今之诸君子所能发也。感甚不可言。即日春事强半，伏惟燕处自适，天人交相，台候万福。

亮顽钝浸已老矣，面目稜层，气象凋落，平生所谓学者又皆扫荡无余，但时见故旧则能大笑而已。其为无足赖晓然甚明，真不足置齿牙者。独念世道日以艰难，识此香气者，不但人摧败之，天亦僵仆之殆尽。四海所系望者，东序惟元晦，西序惟公与子师耳。又觉戛戛然若不相入，甚思无个伯恭在中间就也。天地阴阳之运，阖辟往来之机，患人无毒眼精硬肩胛头耳。长江大河一泻千里，不足多怪也。

前年曾访子师于和平山间，今亦甚念走上饶，因入崇安。但既作百姓，当此田蚕时节，只得那过秋杪。如闻作室甚宏丽，传到上梁文，可想而知也。见元晦说曾入去看，以为耳目所未曾睹，此老言必不妄。去年亮亦起数间，大有鹪鹩肖鲲鹏之意，较短量长，未堪奴仆命也。又闻往往寄词与钱仲耕，岂不能以一纸见分乎？

偶有端便，因作此问起居，且询前书达否。此使一去不回，能寻便以一二字见及，甚幸。余惟崇护茵鼎，大摅所蕴，以决天下大计为祷！

在此之前的淳熙八年（1181）、九年，陈亮曾两次致函辛弃疾。九年冬，辛弃疾在玉山遇到来自东阳的赵氏宗室子，询问陈亮近况甚悉，而且表达了去永康拜访陈亮的意愿。这些事仅见于此书中。

陈亮书中提到的钱仲耕即钱佃，淳熙十年守婺州。陈亮作此书说辛弃疾常寄词与钱佃，而今本《稼轩词》中，却仅有《西河》一阕涉及钱氏，还是辛弃疾帅江西时所作。辛弃疾有一首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

大概陈亮有“岂不能以一纸见分乎”的话，引起辛弃疾的感念，因此回忆起少年时在起义军中的战斗生涯，才写出了这首豪气干云霄的著名词章。

《辛弃疾1162》剧照

由于营造房屋工程未完，陈亮秋后访上饶的愿望并未实现。淳熙十一年（1184）春，陈亮又突遇一场意外灾难，因村民的诬告而被捕入狱。三月初入狱，至五月末始因罪证不足释放，在狱七八十日。被释之后，随即又陷入一场同朱熹所进行的关于王霸义利问题的大辩论中，这场辩论持续了三年多。后来又身染重疾。因此，陈亮来上饶相访的愿望更被无限期地推延了。

直到淳熙十五年冬，陈亮终于能前往上饶，兑现他五年前的承诺，实现与辛弃疾的会晤。

行前，陈亮还写信给朱熹，约请他前来相会。朱熹能来否，尚未得知，陈亮已动身去上饶了。

陈亮来时，辛弃疾正在病中。然而这并没有妨碍陈亮到来所给予他的惊喜及由此激发的万丈豪情。自两人相识以来，虽尚未得到再次会晤的机会，但相互间的思念、爱惜之情则未尝稍减。不但陈亮对辛弃疾的思念无时或释，辛弃疾也极为重视陈亮，对陈亮多次上书的壮举以及不幸系狱的遭遇、同朱熹论战的进程给予极大的关注和深切的同情。因此，这次会晤对两人来说，都是弥足珍重的一次经历。

在带湖雪楼，辛弃疾再次领略了陈亮湖海豪士的风采，说他的豪气不除，直逼三国的陈元龙（陈登），对友人的情谊又绝似汉代的陈孟公（陈遵）。他们开怀畅饮，纵论天下大事及别后遭遇，说到壮怀激烈时，陈亮高声作歌，歌声起处，直惊得楼头的飞雪四散。

这一年陈亮四十六岁，辛弃疾四十九岁。陈亮犹是布衣，平生只有一次做官的机会，就是淳熙五年（1178）上孝宗皇帝书的时候，宋廷曾准备给予他一官，却被他拒绝了。但陈亮虽志在出仕济世，其目的却只在于为国家报仇雪耻，恢复失地。除此大目标，他是决不肯“急求一售，遂不惜诡遇而得之”的，这种精神深得辛弃疾赞许。

而辛弃疾长期被南宋统治集团弃置不用，当时许多有识之士大都表达了深为惋惜的意念。陈亮就认为，辛弃疾虽被放归山林，然而仍然“足以照映一世之豪”“足以荷载四国之重”。不过，辛弃疾却绝无奴颜媚骨，向恶势力低头以期复职起用。在对待“诡遇而得”的富贵方面，两人在不同的处境中表现的却是一致的态度。反映在《贺新郎·同父见和，再用韵答之》词中，辛弃疾是这样记述的：

笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时只有西窗月。

为和朱熹于铅山县南四十里与瓯闽相通的紫溪相会，辛弃疾陪同陈亮一路游览信州风景佳胜。鹅湖寺和沿途的十里松林都留下了辛、陈的行踪，瓜山下的一丘一壑和期思溪，令人忘忧，瓢泉的清澈流水，足以洗涤行旅的尘劳。这样边游赏边休憩，待到了紫溪镇时，两人的会晤已在不知不觉间过去了十天，朱熹却不见踪迹，想是不肯赴约来会。于是陈亮告别，飘然东归。

陈亮像

第二天，辛弃疾对陈亮恋恋不舍，又打算追回陈亮，于是循路赶去。不料行至上饶县南上泸溪附近的鹭鸶林，大雪铺地，道路泥泞。面对清江，不得前行，遂颓然而返。傍晚，独饮方村酒家，心中惆怅，颇悔恨没能挽留陈亮。夜半投宿泉湖村吴氏四望楼（距瓢泉十余里），听邻家吹笛声极悲，遂在这种境遇下，写下一首《贺新郎》词以记其事。五天后，陈亮写来书信索词，更感到两人情意相通，虽千山隔万山阻也不能挡住，便把这首词寄给陈亮：

把酒长亭说。看渊明风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢残雪。要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟。 佳人重约还轻别。怅清江天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。问谁使君来愁绝？铸就而今相思错，料当初费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。

这首词写的全是追路不前的情景和独宿泉湖的心境。上半阕开头是说饯别陈亮，除赞誉陈亮虽为草茅之士却心系天下外，其余各句都是借送行所见暗喻对国势时局的看法：批判统治阶层的弃地辱国行径，对主战派人士的孤立处境深表不安。“剩水残山”句指未被白雪覆盖的山水所余无几，已经不成景致，却被稀疏的梅花点缀，勉强凑成一段风月。这显然是指责南宋朝廷导致国家分裂、山河残破。

陈亮得词后，有和韵之作，题为《贺新郎·寄辛幼安，和见怀韵》：

老去凭谁说？看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥当时生发。二十五弦多少恨，算世间，那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。 树犹如此堪重别，只使君，从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨！但莫使伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

陈亮答词大意是说：年龄既长，阅事已多，看不惯人世上的是非颠倒、大义灭绝，然而无人可以诉说。中原之民目睹亡国惨祸者日少，后来者不知国仇家恨，则女真人必以其据有中原为理所当然。彼将半壁江山窃为己有，这才是最为可惧之事。下片只是说彼此年龄迟暮，故重视离别，但最可珍重的还是彼此的议论从来都是合多异少。至于事业，陈亮相信，只要把握机会，九转丹砂，必可点铁成金。

辛弃疾读后，再次以同调词相答，对南宋投降派置神州不顾和对内压制人才的罪行予以谴责。词曰：

老大那堪说！似而今元龙臭味，孟公瓜葛。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。看试手，补天裂！

在辛弃疾作此词后，陈亮又写了两首怀辛幼安的词。次年即淳熙十六年（1189）春间，金华的友人杜仲高（名旃）自兰溪来访，辛弃疾又用前韵作了一首《贺新郎》词送行，其下片云：

去天尺五君家别。看乘空鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日消残战骨。叹夷甫诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮阵马檐间铁。南共北，正分裂！

再次表达了对南北分裂、中原衣冠之邦沦陷的关注和爱国志士肩负的责任感，其中亦充满了对陈亮的感念。慷慨悲歌，凌空摩云，大有超前绝后的气势。

绍熙五年（1194）新春刚过，突然传来陈亮病逝的消息。陈亮在绍熙四年（1193）廷试高中状元以后，回到永康家中，除安排家事外，还准备调养好因屡遭忧患而支离不堪的身体，以便出任建康签判，担当天下大事。岂料他尚未到官，便于这一年正月一病不起了。

辛弃疾身在闽地，不能前往永康亲临其丧，于是作出了一篇极其沉痛的祭文哀悼他：

祭老陈

呜呼，同父之才，落笔千言。俊丽雄伟，珠明玉坚。

人方窘步，我则沛然。庄周李白，庸敢先鞭！

同父之志，平盖万夫。横渠少日，慷慨是须。

拟将十万，登封狼胥。彼臧马辈，殆其庸奴。

天于同父，既丰厥禀。智略横生，议论风凛。

使之早遇，岂愧衡伊？行年五十，犹一布衣。

间以才豪，跌宕四出。要其所厌，千人一律。

不然少贬，动顾规检。夫人能之，同父非短。

至今海内，称诵三书。世无杨意，孰主相如？

中更险困，如履冰崖。人皆欲杀，我独怜才。

脱廷尉系，先多士鸣。耿耿未沮，厥声浸宏。

盖至是而世之未知同父者，益信其为天下伟人矣！

呜呼，人才之难，自古而然。匪难其人，抑难其天。使乖崖公而不遇，安得征吴入蜀之休绩？代州决胜，即异时落魄之齐贤。方同父之约处，孰不怨望夫上之人，谓握瑜而不宣？今同父发策大廷，天子亲置之第一，是以不忧其不用。

以同父之才与志，天下之事，孰不可为？所不能自为者：天假之年！

闽浙相望，信问未绝。子胡一病，遽与我诀！呜呼同父，而止是邪？

而今而后，欲与同父憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事，可复得邪？千里寓辞，知悲之无益，而涕不能已。呜呼同父，尚或临鉴之否？

祭文说陈亮不愧是一代伟人，他之所以忍受世人的歧视妒忌，一生处在艰险颠沛之中，是为了有机会施展其才能，做出一番大有为的事业，否则的话，像那些谨小慎微、循规蹈矩的儒生，陈亮倘若肯于稍自贬损，不但完全可以做到，且还能优而为之。辛弃疾深为痛惜的是，陈亮一生所追求的是一个建功立业的机会，这个机会只有他“先多士鸣”即得中状元之后才能加以利用，当这一机会真的来临的时候，他却与世长辞了。

陈亮墓

就在陈亮去世的前一年，辛弃疾在去往福建任上的途中还与陈亮会晤了一次。岂料世事无常，噩耗突至，君已不见。在陈亮去世的打击下，整个春季，辛弃疾心情的忧郁到达了极点。

不止是陈亮，从绍熙改元以来，辛弃疾生平友好凋零殆尽。陆九渊、任诏、范成大、陈亮、马大同、王正己、范如山、陈居仁、钱之望、王自中，相继于这一期间病逝。眼看朋辈相继归于尘土，进入暮年的辛弃疾所感受的寂寞可想而知。而辛弃疾本人，也在开禧三年（1207）遽然逝去，壮志未竟。

辛弃疾是南宋时期具有文才武略的英雄豪杰式的人物，是中国历史上杰出的爱国词人。他一生的英雄事迹和经历的种种壮志难酬的坎坷遭遇，化作雄奇阔大、郁勃激荡的词作，我们还能从稼轩词中一窥那些“横竖烂漫”的文人交游盛会，于后人个体和中国古代文学史来说，都是一桩幸事。

《辛弃疾新传》是辛弃疾的传记，作者辛更儒先生以时间为线索，结合历史环境和时局背景，亲身考察辛弃疾经行轨迹，深入剖析相关史料，解读存世诗文作品，并结合最新研究成果，深入还原了辛弃疾跌宕起伏的传奇人生。

随书特别附录《辛弃疾年表》《辛弃疾家室再考》《辛弃疾子女后裔新考》等文章，进一步揭开辛弃疾及其后人生平的神秘面纱。