追忆泸州“活字典”罗汉场，一处应该保留，却最终消失的古镇

江阳沽酒客按：部分图片来自网络，以及安中老书法作品、已故泸州叙永籍摄影师马健先生拍摄表示感谢。最新码头遗址的照片是2023年夏天本文作者江阳沽酒客前往现场拍摄的。

朋友，你晓得泸州有一个叫罗汉场的地方吗？当然也可以叫罗汉镇。现在这个地方依然在，那么为什么又说它消失了呢？听我给你细细道来。

泸州这座山水环绕的城市，因为两江交汇而一度水运繁荣，也造就了泸州千年的码头文化和水运商贸经济，泸州这个地方虽然地处四川之南，如今只是四线城市，它可从古至今都不是穷乡僻壤，更不是没有见识的地方。

因为水运刚需的年代，它通江达海，上到成都下到重庆，可以说泸州起到了一种桥梁链接的功能，无论是蜀地的省府还是巴国的渝州，泸州都紧随其后，一直没有停止过畅通和发展。

唐朝的时候，泸州有一个水路码头，因为明朝修建了罗汉寺在这里而得名罗汉场。只要在川江流域能形成码头的地方，必然的结果就是人来人往，熙熙攘攘，川流不息的人群，带来了很多生机，也让很多人在这里聚居繁衍生息，最终从小码头变成了大场镇，久而久之，泸州罗汉场就成为川江上游知名的场镇。

罗汉场因为罗汉寺而得名，可惜罗汉寺的名气和香火虽然大而鼎盛，却没有躲过“回禄之灾”。

明末清朝，如同无法摆脱大明王朝灭亡的命运，罗汉寺也没有庇佑自己万古长存，一场大火把它毁于一旦。

而关于罗汉寺的来历，老一辈人曾经讲述了一个神奇的故事，说明朝时，此地岩头有一株大黄桷树，名叫黄桷岩，岩下是拴船石，就是这里最早的码头。嘉靖年，峨眉山和尚背来罗汉化缘，在此筑寺，取名罗汉寺，那时候此地叫保安村，清朝后才叫罗汉寺场，后来特殊年月又叫工农场，最后还是恢复旧名：罗汉场。

很有意思的是，罗汉寺虽然没有保留，罗汉场的地名却最终得以保留。清朝胤禛当了皇帝，就是雍正，四川分巡永宁道安察司(地方省和府、州之间的高级行政长官)刘嵩龄依照顺治十五年(1658年)泸州三里300余户的地区分布，将入川移民派分泸南各地，十大乡按移民原籍、族群、人际、土地多少、村落布局、道路、水路状况划定了一个乡界，成为地方上以域为单元的行政区划。就是泸州后来的十大乡。这其中有一个叫“里仁乡”，但是罗汉场却并不是里仁乡的属地。

当年的里仁乡位于泸州境东北，除北有山外，境内皆为平原，出入不如其他乡，于是地保、乡绅上报永宁道台，要求择罗汉飞地为仁里口岸，以保乡党人流、物流之便。

根据老一辈回忆，当地流传的说法，那个时候里仁乡为争罗汉场这块地，从雍正初年起一直为之奔走，打点近三年，方把道台刘嵩龄说动，在雍正七年重划泸州十大乡界，罗汉场这方宝地划归里仁乡。那时候还有一首颇具嘲讽的民谣，是这样唱的：“里仁乡，死赖皮，把罗汉当金盆。地保年年跑衙门，商贾绅良拉关系。弄得道台无办法，划给里仁当大爷。罗汉场，身价高，水陆码头叫得昂。坐享三乡(安贤、崇义、里仁)得风水。罗汉寺中忙烧香……”

但不管怎么说，里仁乡拥有了罗汉场，的确拥有了一块川江码头宝地。

根据明《永乐大典》引宋《江阳谱》文，唐为泸州37乡、宋为67个草市之一、元为八大乡、明为八乡八里三十四都之地，清雍正七年为里仁乡飞地，乾隆、嘉庆时为罗汉寺场。

到了清末、民国再到1950年11月区划中的全县18区、198个乡、823个村落，再到1983年3月3日国务院批复同意将地辖泸州市改为省辖市，1992年10月建罗汉镇，1996年7月划归泸州市龙马潭区，罗汉地名从未变更过。

我们以清雍正七年，即公元1729年，泸州境内划为十大乡，按每乡境内均有水路相通的原则，将位于长江岸的罗汉寺场，连同罗汉寺水码头一并划归里仁乡算起，罗汉寺场、罗汉乡、罗汉镇，到如今罗汉街道，在政治、经济、文化的舞台上已有295年的历史。

而它古朴的老街相貌却在几年前逐步消失，如今就剩下罗汉渡口码头还有那么一点感觉，这里的拙溪，恐怕很多人更找不到了。

不说太久远，民国时期，罗汉场这个地方依然非常闹热，当时的特兴、兆雅、杨九、奎丰、石洞、安宁、泰安、中兴、黄舣、分水岭、尧坝、蓝田、沙湾、小市的商户二五八场必来，而泸州城、纳溪、江安，下水的朱沱、松溉、江津各码头也四时八节来拜码头。罗汉寺场比里仁乡早，23兵工厂迁来后，罗汉场成了小泸州，党政军警、地方商会、袍哥大爷、士绅名人成为常客，场也因此繁荣起来。

可惜，如今的罗汉场老街却无法看到当初的模样了，不知道它以后会不会有被重新复苏或者打造成古镇的可能，不过，老罗汉场人都多数离开了，那种人文气息又如何恢复呢？这恐怕是地方古镇最难解决的问题。