山东
中国古代的堪舆学即天地之学，它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及在其中的人，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或政变人的吉凶祸福、寿夭穷通。
以下将介绍一些专用的风水常用术语，方便大家了解学习。
风水文化的常用术语介绍——论“穴”。
一、【龙穴】
（龙穴）：龙穴简称穴，堪舆家称山地气脉聚结处为龙穴；认为龙穴处适宜建宅或筑墓。
廖禹先生在《泄天机·明堂入式歌》中说：“龙穴明堂俱各凶，永世不兴隆；龙穴若好明堂凶，初下便贫穷。”
二、【凹风穴】
（凹风穴）：堪舆家把四周缺乏遮拦，受外风吹袭而生气散失不聚的穴场叫做凹风穴。
廖禹先生在《泄天机·安坟入式歌》中说：“第三最忌凹风穴，铁定人丁绝。”
三、【仰瓦穴】
（仰瓦穴）：仰瓦穴是指穴场后的“玄武”位两边高、中间低；堪舆家认为此势除适于体方顶平之山之外，均无穴融结。
卜则巍先生在《雪心赋》中说：“穴后须防倾瓦。”
徐善继先生先生在《人子须知·穴忌》中说：“后官仰瓦，则气不融结。唯天财星喜之。”
四、【乳穴】
（乳穴）：乳穴又叫悬乳穴、垂乳穴、乳头穴；与窝穴，钳穴，突穴并为龙穴四大类。指山势大丰下复又高起所结之穴。
徐善继先生先生在《人子须知·穴法》中说：“乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也；平地高山皆有之。为形凡六格：曰长乳，短乳，大乳，小乳，此四者为正格；曰双垂乳，三垂乳，此二者为变格；若后龙真穴的，入首明白，证佐分晓，其穴极贵。”
杨筠松先生在《凝龙经》中说：“乳头之穴怕风起，风若入来人绝灭；必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。”
五、【突穴】
（突穴）：突穴又叫泡穴，与窝穴，钳穴，乳穴并为龙穴四大类，指平中起突之穴。
徐善继先生先生在《人子须知·穴法》中说：“突穴即泡穴。”
《葬书》云：“形如覆釜。其巅可富是矣…乃穴星平中起突者。平地高山皆有之，而平地为多。突穴之形凡四格：曰大突、小突，二者为正格；曰双突，曰三突，二者为变格。大要突而光圆，形体颖异，高山切忌风吹，平洋必须得水。”
六、【钳穴】
（钳穴）：堪舆家称左右两边掬抱特长而中平后凸的龙穴为钳穴，又叫开脚穴、钗钳穴、虎口穴、仙宫穴等；与窝穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类。
杨筠松先生在《疑龙经》中说：“钳穴如钗挂臂隈，唯无顶上有水来：钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾；仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。”
徐善继先生先生在《人子须知·穴法》中说：“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有之…大要顶上端圆，钳中藏聚。”
七、【窝穴】
（窝穴）：窝穴又叫开口穴、金盆穴，与钳穴、乳穴、突穴并为龙穴四大类，是指前平后突、两边掬抱的阳结之穴。
杨筠松先生在《疑龙经》中说：“窝形穴须曲如窝，左右不容少偏陂。”
徐善继先生先生在《人子须知·穴法》中说：“窝穴亦曰窟穴。”
《葬书》云：“形如燕窝，法葬其窝，胙土分茅者是也。乃穴星开口生两穴者，平地高山皆有之，而高山为多…若后龙真的，入首明白，星辰合格，证佐分晓，此穴至贵。”
八、【割脚穴】
（割脚穴）：堪舆家称无余气之地，而又水流冲击穴脚，致使生气泄尽的病穴为割脚穴。
缪希雍先生在《葬经翼·穴病篇》中说：“穴有割脚者，形势虽正，水洗捆褥，扫割无余，生气已荡也。”
徐善继先生先生在《人子须知·水法》中说：“割脚者，穴无余气而水扣脚也。真穴有毯有唇，水来割脚，主贫寒孤苦，久而绝灭。”
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