丘处机西行两年，与成吉思汗相处11个月，他们见面都聊了些啥？

丘处机，集儒家、道家、佛家思想于一身，他曾应一代天骄成吉思汗邀请，不远万里西行，路上行走近两年，与成吉思汗前后相处11个月，那么，他们两人都聊了些啥呢？

艰难的西行之路

成吉思汗在西征前，决定窝阔台为他的继承人，同时也意识到一个必须面对的问题--死亡。

从生到死，万物皆如此，但人们对死亡的恐惧和对长生的渴望从未停止过，有的帝王为了求长生，迷恋道教，猛吃丹药，结果却适得其反。

成吉思汗也有对长生的渴望，于是，他身边一个叫刘仲禄的亲信给他出了个主意，说中原有个叫丘处机的道长，已经活了三百多岁了，但仍然如六十岁一样，可见，他有长生之术，不如把他找来，取长生之方。

成吉思汗对中原文化并不了解，以为真有这样的神奇之术，于是就叫刘仲禄去请丘处机一见。

丘处机当时大约七十多岁，二十岁入道，跟随王嘉学道。王嘉就是金庸小说中的王重阳，他创立了全真教，门下弟子七人，金庸称他们为全真七子，其中就有丘处机。

丘处机很有天赋，十几年时间就将自己锻造成为一个超凡脱俗的全真教真人。南宋的后帝请过他，金国也请过他，他都不为所动，那么为何他在七十高龄时要千里迢迢去见成吉思汗呢？

成吉思汗虽然征战天下无敌，但他是一位很有自知之明的人，他在信中直言不讳，也充满谦虚，由此打动了丘处机。

他说，我虽然把无数人踩在脚下，但我知道，在你们眼中我仍然是个野蛮人。所以，想请你到我帐下，既想从你那里得到长生之术，还希望能得到你的文化育人和辅佐。

丘处机看到天下生灵涂炭，全是成吉思汗造的孽，所以，他也希望用毕生所学，能为天下人做点什么，说不定能劝说成吉思汗停止杀戮。

于是，他带领十八名道士，组成一个访问团，从山东莱州出发，跟着刘仲禄上路了，然而这一走就是近两年。

1220年春，他们到达金中都，然而此时的成吉思汗已西征花剌子模。刘仲禄提出去追赶成吉思汗，丘处机的老胳膊老腿，哪里能经得起长途跋涉，他当即表示反对。

但刘仲禄好不容易把他请出山，怎能轻易放过他，于是两人各写了信给成吉思汗。

在信中，丘处机也表达了自己的难处，说他对战争一窍不通，平生只会以德育人，再加身体状况也不允许，言语中表达出不想前行的意思 。

但成吉思汗的理由也让他也难以拒绝。成吉思汗在回信中说，希望丘处机能效仿释迦牟尼、老子西行的故事，务必前来，而来的目的并不是指导他作战，而是文化育人。

丘处机收到回信后，已是1221年二月，之后，他们继续上路。1221年六月抵达镇海城（今蒙古国科布多城东南），丘处机实在不想走了，但城主为难的说：

成吉思汗已发出命令，沿途凡遇真人路过，不得以种理由延误其行程。如果您要在这里留下，那不是让我犯罪吗？

丘处机只好上路，此后他们一行人过金山，进入今新疆境内，循天山北道西进，渡过伊犁河、垂河、锡尔河，于1221年十一月十八，抵达了花剌子模的都城撒马尔罕。

然而成吉思汗并不在城内，还在外征战，他让丘处机在城内等他归来，这一等又到1222年三月中，他才想起丘处机。

之后，他命人将丘处机送到他的行在八鲁湾，1222年四月五日，丘处机经过两年多的奔波，终于和成吉思汗见面了。

他们断断续续相处近11个月，那么他们之间聊了些啥呢？

11个月的哲学探讨

成吉思汗见到丘处机后，十分高兴，他说，金国和南宋都请过您，您都没有理会，而现在来见我，我很高兴。

估计丘处机心里并不爽，七十多岁的身体，一路颠簸，又是大雪纷飞，又是高原反应，差点没把自己送走。进入花剌子模境内后，随处可见尸骨，看上去犹如地狱，这一切是否值得呢？

面对成吉思汗，丘处机不卑不亢的说：“贫道奉诏而来见陛下，此乃天意”。

成吉思汗问：远道而来，您是否带了长生之药？

类似的问题，在一千多年前，魏国的梁惠王也问过孟子，说你不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

当时孟子回答说，王何必谈利，有仁义就够了。

丘处机同样也是避实就虚，说可汗为何要长生不老药，这世上根本就没有这种药，只有延年益寿之方。

成吉思汗是否会失望至极？他从万里之外请来一位三百岁的老头，就是为了长生不老之术，结果他说世上本无此药。

当年的曹操，因认为华佗欺骗了他，而将其杀死，成吉思汗身上野蛮的味道远胜曹操，他为什么没有杀丘处机？这是不是能说明，成吉思汗的气量远胜于曹操？

成吉思汗管丘处机叫神仙，丘处机也履行了自己的道义，他向成吉思汗讲《道德经》、《南华真经》，讲他所知道的一切哲学问题。

成吉思汗虽然不懂，但听着很认真。不过很显然，丘处机已经意识到，眼前这位两鬓斑白的老人，精力充沛，有一种永不服输的精神，他要永远征服下去，直到世界的尽头。

在这世上，只有一种力量可以阻止他的战马，那就是死亡。但丘处机同时又想到，即便他离开这个世界，由他播种下的“永恒征服”思想，也会在他的后代身上继续，推动着大蒙古国持续征战四方。

所以，成吉思汗一边和丘处机探讨着哲学问题，一边还要追击花剌子模的残余势力。

1222年八月，成吉思汗问了丘处机三个哲学命题：

如何统一天下？

如何治理天下？

如何长生？

丘处机给出的答案是：

不滥杀一人

敬天爱民为本

清心寡欲为要

成吉思汗深以为然，说天锡仙翁，以寐朕志。

尽管成吉思汗赞成丘处机的理论，但丘处机认为，他此次来的目的是不可能实现了。

他曾想用毕生所学所悟劝谏成吉思汗刀枪入库，马放南山，还天下一个太平。但随着与成吉思汗的相处越来越久，他明确的知道这个愿望是不可能实现的。

于是1222年的初冬，他提出要回归中原。成吉思汗也明显的感觉到，丘处机厌恶战争，但对于他的离开还是做了委婉的挽留。

直到1223年三月，成吉思汗才正式应允丘处机，同意让他离开。

最后，成吉思汗还送了丘处机两份厚礼：

其一，丘处机的所有弟子都免除赋税；

其二，当时的中都北京城内有天长观，改为长春宫，又下令建造了白云观，将长春宫和白云观合而为一，总称白云观，赐居丘处机。

离别后的友谊

在丘处机返程途中，成吉思汗多次派人问候他，在一封信中，成吉思汗表达了他对这份友谊的珍爱。

他说，我常思量着神仙，我不曾忘了你， 你休忘了我。

这封信也被收录于《长春真人西游记》

1227年，丘处机驾鹤西去，同年，成吉思汗也病逝了。

两位老友在天国相见时，或许还会再次探讨哲学命题，不过此时的世界，已与他们已无关，古今多少事,都付笑谈中。