火龙，烧出中国人自己的赛博朋克

东汉许慎在《说文解字》中记载：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

龙究竟是什么模样？

自古以来，人们总在努力还原想象中龙的模样，它就像中国人寄托美好期许的精神信仰，在华夏大地上被不断以各种形式具象化。

在国内的丰顺县埔寨镇、揭阳乔林、湖南湘西等地，世代延续着与“龙”密切相关的盛大习俗活动。当地人精心制作长龙，在重要节日里隆重点燃，让游龙在烟花绽放中携带着众人的心愿，飞腾向夜空。

它，就是我国非物质文化遗产——

我们的诗词里描述了太多的大好河山和瑰丽奇景，不亲身前往，怎么知道什么是“一夜鱼龙舞”，什么是“火龙行空烧赤鳞”？

距离各地的烧火龙活动还有几天时间（正月初十、正月十五），我们已经替大家做好了观赏功课，看完再收拾行囊也不迟！

国家级非物质文化遗产

时间：正月十五元宵节（2月24日）

地点：广东省梅州市丰顺县埔寨镇火龙广场

如果在正月十五元宵节白天就已到达埔寨镇，不妨先到埔寨村里的各个祠堂走走，说不定还能恰好碰上张氏族人装饰火龙。他们会先用竹篾制作龙的躯体，再裱纸、涂色，用硫磺、白硝、木炭制成“土火箭”，装在龙身各部，还有吐珠、转花等不同式样的烟花。

丰顺埔寨，手艺人正在制作龙头

每年临近春节，用于活动的火龙都由全村人出钱出力进行制作。龙头更是由村民们出价竞争，谁出的价最高，谁就获得舞龙时托举龙头的殊荣。

埔寨镇的烧火龙现场分为烧火树、烧禹门、烧火龙三大部分。

其中禹门是用竹制作的牌坊建筑，取材自大禹治水中鲤鱼跃龙门的典故：

传说大禹带着应龙凿开了龙门山，河水奔流而下，景色壮美。大禹要挑选能跃上龙门的钟灵毓秀之才管理龙门，后来禹门聚集了千万条鲤鱼，逆水而游，拼命地往上跳，争相跃龙门。“鲤鱼跃龙门”也就成了克服逆境，功业有成的比喻。

烧禹门 cr.@耳东岛主

当活动开始，禹门会先被点燃，此时在火龙队伍中托举“鱼”的人需要穿过燃烧的禹门，祝福后人“鲤鱼跃龙门”，祈祷来年风调雨顺。

等到禹门燃烧殆尽，由几十甚至上百位青年组成的舞龙队伍就会赤膊上阵，将有时长达几十米的火龙抬出，在广场上快速奔跑。他们既要看管好自己负责的龙身，还要眼看前方，耳听八方，否则稍不留神，律动的游龙便会溃不成军，或是一个不小心，火星子就会在皮肤上烫出一个个水泡。

在当地方言里，由于烫泡的“泡”与钞票的“票”同音，舞龙人一面要出于安全考虑躲避飞溅的火星，一面又期待着代表财富的它们能在自己的身上降临。带着这样一种矛盾却又合乎情理的心态，舞龙青年们随着龙身指向的一条条道路，蜿蜒前行，一如他们所追寻的精彩人生。

如此盛大纷繁的现场，作为观众的我们，要如何欣赏火龙呢？代表性传承人张自进介绍道：“一条龙是否做得好，主要体现在龙头。”因此，在游龙登场的那一刻，不妨先把目光集中在龙头上，跟随龙头的引领，渐入佳境吧！

丰顺埔寨烧火龙 cr.@耳东岛主

国家级非物质文化遗产

时间：正月初十（2月19日）

地点：广东省揭阳市磐东镇乔南村、乔西村、乔东村

关于烧火龙，民间流传着许多故事。相传在远古时期，东海龙王的第21代孙子浊龙，被父派其管辖南粤一代。浊龙上任后，胡作非为、压榨百姓，百姓愤怒群起，向老龙王告状。于是龙王命其小女清凤，佩上龙剑赶往南粤。

一日，清凤趁浊龙酒醉时杀死了他，将其斩成龙头、龙颈、龙身、龙尾四段，然后带回斩下的龙头向父王禀报。其余的三段，变成现今埔寨的“龙身”、揭阳的“龙尾”、揭西的“龙颈”。

至今，揭阳乔林一带就流传着“烧凤”的习俗。手艺人门除了扎龙之外，还要扎彩凤，凤身饰以彩纸、锡箔纸作为羽毛，光彩夺目。

烧彩凤

揭阳乔林烧火龙曾因历史原因中断，在烧火龙恢复初期，由于没有图纸和尺寸，手艺人想要复原过往的火龙根本无从下手。直到代表性传承人林建南经过不断摸索、反复试验，在无数次拆开重扎后，才重新寻回扎龙的门道。

揭阳乔林，手艺人们正在制作火龙

cr.@零壹叁叁叁

林建南是乔林公益协会会长，他在年轻时曾担任舞龙队的 “擎珠人”，即跑在龙头前，引导龙头的人。而现在的他，则作为“乔林烟花火龙”代表性传承人，继续以“领头人”的身份，与老一辈传承人们一同带动年轻一代传承人，传承与弘扬烟花火龙。

如今，由五百多人组成的年轻一代烟花火龙队已经逐渐成长为中坚力量，乔南村、乔西村、乔东村的青年舞龙队三足鼎立，于每年春节在各村大放异彩。

正月初十烧龙时刻，火龙、彩凤、20余尾鲤鱼、数棵烟花树、长达200米的烟花瀑布盛放齐飞，龙在浓雾中摇曳前行，恍如仙境。

由于往年有人被烫伤的事件发生，舞龙青年们会在上场前洒水湿身，有时也会涂上植物油，使得火星掉在身上易滑落，尽量减少皮肉之伤。

乔林舞龙青年 cr.@零壹叁叁叁

等火龙上的裱布烧尽，先别急着散场，仅剩竹子躯壳的龙身依旧能够承担表演重任。青年们会放慢动作，不再急速奔跑，上演收尾节目“龙咬虱”。

烧火龙原本就是受到场地、火药运输限制的非遗文化活动，能够传承上百年且被今人看见已是不易。

很遗憾，或许是考虑到游客交通、安全问题等因素，乔南村已通知取消今年的烧火龙活动，让许多早早开始期待的人们愿望落空。其它村的烧火龙也且需要等待申报批准才能进行，请有心前去的大家随时查看当地讯息，以免跑空。

我们也希望匠人们凭着一腔热爱、不分日夜制作的每一条烟花火龙都有一个属于它们穿波逐浪的舞台，而不是因为简单的“不可抗力因素”昙花一现，还没登场就化为灰烬。

揭阳乔林烧火龙 cr.@零壹叁叁叁

省级非物质文化遗产

时间：正月十五元宵节（2月24日）

地点：湖南湘西吉首市马颈坳镇、河溪镇

在湘西传统的信仰里，火龙是保护神一样的存在，既是如此，为什么要烧龙呢？在苗族，正月十五焚烧龙皮，得以祛除龙身上的晦气，恢复龙的灵身，以更好的精气神护佑天地万物，求得风调雨顺、五谷丰登。

湘西吉首马颈坳、凤凰一带的烧火龙还带有祭祀环节，有苗法师请龙、点睛、祭祀祈福，更具湘西独有的神秘色彩。

湘西马颈坳镇 元宵舞龙、烧龙

cr.@ZHANG_张功巍

村民会从正月初七就开始紧锣密鼓地准备，除了要扎制游龙，还要制作俗称为“花儿”的钢花。

钢花在活动时用于喷射火星，因此在前期制作时要尤为谨慎，总体需要历经采竹、锯竹、放土、打眼、配药、打药、封底等九道工序。其中配药还需加入50度以上的烈酒，这才得到钢花背后的燃料。它的安装方向和用料都要精准把控，烧龙时参与者才不容易被钢花烫伤。

打钢花

正月十五当日，舞龙队伍会在祭司带领下向烧龙地奔去。特别的是，烧火龙期间迸溅的烟花，是由专门的钢火师傅现场操作，用长竹夹举竹筒过头顶，将钢花泼洒到游龙区域的。这是一项十分考验人的技术活，而能担当钢火师傅重任的绝对算得上是德艺双馨的“三好”之人。

一要技艺好，能够在合适的节奏、位置泼洒钢花，让火花能以最佳的视觉效果绽放；二要心地好，能够避开危险地段，保障舞龙队伍和观众的安全；三要胆量好，作为离火花最近的人，随时都可能被烫伤。

苗家男儿们赤裸着上身，奋勇迎着这钢花打出的“刀山火海”，没有丝毫闪躲，仿佛求得一场洗礼，祈愿“浴火重生”。这刚烈顽强的血性与豪情，是千百年来湘西人的写照，彰显着世代相传的民族精神。

苗家男儿舞火龙、打钢花

目前，湘西钢火烧龙技艺由于缺乏学习的年轻人，仍在坚持的老一辈手艺人都已逐渐进入高龄。马颈坳最年轻的一位钢火烧龙传承人张清龙今年也已60岁，他自七八岁时开始学习扎龙，延续的是祖辈传下来的技艺。曾经有段时间，因为扎龙无法带来可观的经济效益，张师傅被迫用做手艺的一双手改做苗木嫁接。

不过可喜的是，近期在钢火烧龙推广人张孝铭的支持下，张师傅已重拾扎龙技艺，我们也期待有更多年轻人加入到钢火烧龙的传承中，别让它消失在历史的长河里。

（如果你是普通观众）

1. 尽量不要穿着棉质衣物以免被火星烫破

2. 建议自带手套、护目镜、防噪耳塞、摩托车头盔等防火帽防止耳鸣和落灰

3. 提前到达或可参观火龙装饰过程

4. 推荐导航至附近位置改由自行车或步行前往避免拥堵

5. 观赏期间请与舞龙队伍保持距离

（如果你是摄影师/摄像师）

6. 摄影摄像推荐手持设备

7. 现场三脚架很可能无处摆放

8. 使用无人机时注意火星和浓烟

9. 借用居民屋顶天台架设设备拍摄可能会被收费

舞龙青年脚要踩踏实地，头要呈四十五度角向上仰望。在为生活里的柴米油盐酱醋茶辛苦奔波的同时，心中也依旧怀着对神明的景仰，和对来年生活的期望。他们舞龙，也在舞龙的过程中悄悄许下愿望。观龙的我们又何尝不是如此呢？

乔林舞龙青年 cr.@零壹叁叁叁

烧火龙是汉民族少有的大型民俗活动，那些脚踏流星的青年、穿梭于烟花之中的长龙，无不代表着当地人民迎难向上的精神和生生不息的信仰。

恰逢龙年，我们也祝愿各地的烧火龙能够如期举行，继续以独特的方式让中国的龙文化延绵不息。

丰顺埔寨烧火龙 cr.@耳东岛主

监制 /宁李Sherry

责编 /贤子

撰文 /林云

协助 /婧秋

设计 /Billie

影像支持 /@耳东岛主 @零壹叁叁叁

@ZHANG_张功巍

鸣谢 /广东省潮汕经济文化联合会

乔林公益协会