正月初一恭迎弥勒菩萨圣诞 笑口常迎龙年

弥勒佛（即弥勒菩萨），梵文：Maitreya，意译为慈氏。弥勒菩萨是八大菩萨之一，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，所以我们常称他为“当来下生弥勒尊佛”。

农历正月初一，是当来下生弥勒尊佛的圣诞，在这个普天同庆的新年第一天，愿众生都能得到弥勒菩萨的加持，从心开始，多多欢喜，福慧满满。正如布袋和尚契此的一首偈子：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。大肚能容，断却许多烦恼事；笑容可掬，结成无量欢喜缘！

弥勒菩萨生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随世尊出家，成为佛弟子，他在世尊入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，上生于兜率天内院。弥勒菩萨被称为“慈氏”，有两个因缘，一是弥勒菩萨往昔曾值慈佛发心，二是修得慈心三昧，故称为慈氏，乃至成佛，犹立是名也。作为未来贤劫的第五尊佛，弥勒菩萨现正于兜率天内院为诸天演说佛法。

《佛说弥勒下生经》曰：“尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。”

到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒菩萨届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒菩萨将于华林园龙华菩提树下成正觉，前后三次在龙华菩提树下说法（又称龙华三会），分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回。昔时于释迦牟尼佛的教法下未曾得道者，至此会时，以上中下根之别，悉可得道。

弥勒菩萨受到世人的敬重和供奉，与其身上所具备的几种精神是密不可分的。

在佛教典籍中，多次提到弥勒菩萨外出行脚、化缘，也经常受到别人的冷眼、嘲讽与谩骂。他曾作《忍辱偈》：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自干了。他也省力气，我也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝。若这知消息，何愁道不了。”这首偈子，真实生动地反映出了弥勒菩萨的忍辱情怀。有人骂他，他也笑着说“好”；有人打他，他也不反抗，自行睡倒；有人朝他吐唾沫，他也不去管它，任它自干。“这样波罗蜜，便是妙中宝”，即是说，忍辱波罗蜜是成就道业、圆成佛果的“法宝”。

“大肚能容，容天下难容之事；张口便笑，笑世间可笑之人”，弥勒菩萨的乐观精神感染着后世众生。据史料记载，弥勒菩萨一直过着“一钵千家饭”、居无定所的生活。虽然漂泊不定，生活艰辛，还经常会招来世人的呵斥与白眼，但弥勒菩萨一直以乐观的心态来笑对世间，并给人们带去欢乐与笑语。弥勒菩萨曾作《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”作为一位出家人，他以天为盖、以地为席，四海为家，无牵无挂，只随身携带一只化缘用的布袋；又因他胸怀宽广，乐观豁达，无忧无虑，安贫乐道，才有“放下布袋，何等自在”的自在之境。

慈爱众生并给予快乐，与乐为“慈”；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，拔苦为“悲”。慈悲众生是诸佛菩萨共同的行愿。弥勒菩萨的慈悲精神，体现在他对众生的宽容上。手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。即是在告诫众生，凡事不必较真儿、苛求，要学会宽容他人，宽以待人，宽人宽己。他还有一偈：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”在这里，这个布袋就好比是我们宽容的品德，只要能学会宽容，就会无挂碍，就能得自在。

宽宏大量，慈悲为怀，乐呵呵的弥勒菩萨向来备受世人尊敬。值此新春佳节，祈愿大众皆能学习弥勒菩萨，大肚能容，笑口常开，所愿皆成，诸德圆满，慈悲健康，欢喜自在。

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