四川
来源：封面新闻
封面新闻记者 李春 文康林
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龙，作为中华民族的图腾，象征着权力、尊贵和吉祥。在我国各地，以“龙”命名的地方不胜枚举，它们不仅是一种地名文化现象，更是中华民族对龙的特殊情感的体现。
在四川，龙地名尤为丰富。龙滩、龙池、龙泉、龙岭、盘龙、顺龙、青龙、乾龙、蟠龙、护龙、玉龙、九龙等，这些地名在四川占据着一席之地。封面新闻记者通过中国·国家地名信息库查询发现，四川区划地名中带“龙”字的有156个，位居全国31个省份之首，这足以看出龙地名在四川的深厚文化底蕴。
龙地名的背后，蕴含着丰富的文化内涵。它们与中华传统文化一脉相承，传递着中华民族对龙的敬仰和尊崇。在地名命名过程中，人们往往结合地理位置、人文历史、民间传说等多方面因素，使得龙地名充满了诗意和故事。
因自然地形地势而得名的“龙”地名
这类地名，主要强调外在的形似。在中华民族传统文化中，龙，可上九天腾云，可入湖海逍遥。神通广大，无所不能。因而，自然山水，凡与龙的形象有相似特征的，人们都会以“龙”来命名。
龙岭镇是四川南充市嘉陵区下辖的一个场镇，因当地山形蜿蜒曲折，形似卧龙，得名龙岭山，以山为镇名；绵阳市盐亭县九龙镇因周围有九座山峰，其走势如龙故得名“九龙”；资阳市乐至县蟠龙镇因蟠龙河流经此地，河道地形地貌弯曲如蟠龙而得名。望龙镇位于四川泸州合江县，长江经此出川，有望江似龙，奔流到海之意。这些地名如同大自然中的龙，腾跃于山川河流之间，充满生机与活力。
与“人中龙”有关的“龙”地名
成都市双流区黄龙溪古镇远近闻名，而黄龙溪的得名，就与汉昭烈帝刘备有关，据《三国志・蜀书》载，刘备在成都建立蜀汉政权之际，有黄龙见武阳赤水，九日乃去，预示天降祥瑞，真龙下凡。黄龙溪由此得名。
成都市成华区的龙潭街道也因三国时期一座千年古刹而被人津津乐道。相传， 蜀后主刘禅一日路过此地，因天气炎热，便到一水池里沐浴，后刘禅称帝，人们便把该池叫做“龙潭”。刘禅感念龙潭风水，便在此修建一座寺庙，赐名龙潭寺。从此龙潭寺香火繁盛，千古流传。
除了帝王外，一些拥有非凡才能和人格魅力，受人敬仰的人也被称为“人中之龙”。
蜀汉丞相诸葛亮，字孔明，号卧龙，人称“卧龙先生”。河南南阳卧龙岗，东汉末年诸葛亮曾躬耕于此，所以就取名卧龙岗。而在四川省绵阳市梓潼县的卧龙镇，就因诸葛亮曾驻兵于此，当地山形与南阳卧龙岗相似而得名。足见历史名人对地名的影响。
民间传说中的“龙”地名
历史典籍中关于龙的记载，大都带有神话色彩。龙文化的弘扬，更多是借助龙神话的民间传说，使传统文化一脉相承，代代相传。“龙”字一旦出现在地名中，其丰厚的文化内涵就得以固化。
泸州市龙马潭区，得名于“马化龙入潭”的传说。据说唐朝（狱吏）王昌于梓州遇姓张的落魄仙，后王昌入泸州又遇之。落魄仙呼王昌为“易元子”，授以道术，取马送王昌归至家，马化龙入潭，故有龙马潭之名。
眉山市丹棱县顺龙乡也流传着一个化龙传说。相传很久以前，当地大旱，田干井涸，树焦草死，一片荒凉。在老峨山北坡，有名叫黄云的青年决定寻找能救荒的仙姑。他长途跋涉，终于在总岗山找到仙姑。仙姑答应引泉救荒，但要求黄云答应三件事：承担王母娘娘的怪罪、为泉水劈山开沟、变成龙堵住泉水回流的龙洞。黄云答应，并努力引水回家乡，之后为保住泉水，黄云化作一条龙，顺山而卧，头靠在老峨山舍身崖铧头嘴，龙尾搭在石桥黄山，用龙身堵住了泉水回流的龙洞，将山泉水永留家乡，润泽父老乡亲。每年农历“六月六朝山会”，老峨山至黄山一带的百姓带上丰收的果实，来到龙头老峨山上，摆上香案，祭奠黄云。人们为了铭记黄云舍身变龙的恩泽，将龙的心脏处称为顺龙，永世纪念。这个故事流传至今，激励着人们勇敢面对困境，甘于奉献。
随着时代的发展，龙地名依然承载着中华民族对龙的独特情感。在2024年的龙年，对龙地名探究不仅是一种文化传承，也是承载着人们对幸福吉祥、开拓未来的美好憧憬。
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