山西
汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以白。
汤于是决定更改首岁的月份，改变了衣服的颜色，以白色为尊贵，规定在白天举行朝会。
汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤適长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊训》，作《肆命》，作《徂后》。
汤逝世后，太子太丁还没有即位便去世了，于是太丁的弟弟外丙，继承了部落联盟首领的位置，这就是外丙帝；外丙帝做了三年首领后逝世了，外丙的弟弟中壬继承了部落联盟首领的位置，这就是中壬帝。
中壬帝做了首领四年后逝世，伊尹于是辅助太丁的儿子太甲做了部落联盟首领；太甲是成汤的嫡长孙，这就是太甲帝。
太甲帝在位的第一年，伊尹写了《伊训》、写了《肆命》、写了《徂后》。
帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。
太甲做了部落联盟首领三年，政策混乱，对待百姓十分苛刻，不遵守成汤制定的规定，品德败坏，于是伊尹将他流放到了汤的葬地桐宫；三年内，伊尹接替太甲做部落联盟的首领，以便接受诸侯的朝拜觐见。
帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善。于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。
太甲帝被流放到桐宫三年，时常后悔自己过去的行为并进行自我责备，他由此决定改正过去的缺点；于是伊尹将太甲帝迎接回来，将部落联盟首领的位置授予他。
太甲帝修正自己的品德，于是天下的诸侯都来朝拜他，百姓的生活得到了安稳的保证；伊尹于是夸赞他，作了《太甲训》三篇来褒扬太甲帝的行为，称他为太宗。
太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。
太宗逝世后，他的儿子沃丁做了部落联盟的首领；沃丁帝在位的时候，伊尹去世了；大家将伊尹安葬在亳地，咎单于是将伊尹的事情记录下来当作教诲后人的故事，因此作了《沃丁》。
沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立，帝小甲崩，帝雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。
沃丁逝世逝世后，他的弟弟太康做了部落联盟的首领，这就是太庚帝；太庚帝逝世后，他的儿子小甲做了部落联盟首领；小甲帝逝世后，他的弟弟雍己做了部落联盟的首领，这就是雍己帝；这个时候殷部落的统治逐渐衰落，有的部落不再来朝拜。
帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立，伊陟为相。亳有祥桑穀共生于朝，一幕大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰:“臣闻妖不胜德。帝之政其有阙乎？帝其修德”太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作《原命》。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。
雍己帝逝世后，他的弟弟太戊继承了部落联盟首领的位置，这就是太戊帝；太戊帝在位的时候，伊陟坐辅佐他的相国；亳地有预示吉凶的桑树生长在朝廷的院子中，一天便成长为参天大树。
太戊帝感到害怕问伊陟其中的原因，伊陟说臣听说怪异是无法战胜正直的，您想一想自己的品德是否有缺陷？您应该修正自己的品德。
太戊帝听从了伊陟的建议，预示吉凶的桑树也就枯死了，伊陟向巫咸夸赞这件事情；巫咸管理太戊帝的家事很有成绩，于是他就做了《咸艾》、写了《太戊》。
太戊帝在祖庙中称赞伊陟，说应当提高他的地位，不应该只做一个臣子，伊陟进行了辞让，作了《原命》；殷部落的统治于是开始复兴，诸侯都来朝拜，于是大家都称太戊为中宗。
对于个人而言，很多时候只有经受过外界的大家，自己才能够明白自身的错误然后加以改正，否则任由其肆意妄为，最终就算想要改正也是有心无力的。
对于企业而言，良好的品德是个人的形象也是自身最为核心的竞争力，只有保持品德得到了保证，自身才能够长久的发展下去，也才能够得到大家的认可与支持，从而得到更大的发展。
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