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广西桂平,“北方有皮影戏,南方有木偶戏”。桂平的杖头木偶戏少有人知。那是因为现在很少有木偶戏看,感觉都是老古董的东西,离现实生活很久远。尤其是现在的年轻人和孩子,都是以电子产品陪伴长大的一代人,对于木偶戏,估计听过的少,更不要说见过了。
但其实,桂平的杖头木偶戏相当有特色,可以说是桂平传承最为久远的一种文化娱乐项目了。威记记得小时候趁墟,最喜欢到演木偶戏的摊上看了。
一个小小的在三轮车或者木头车上搭起的戏棚,一副“嚓嘚碌嘟鋹”(就是本地简单的一套打击乐器组合),后台一副听不懂的土白话唱腔。前面几排凳子,就足以吸引眼球了。堪称最具桂平民间特色的原汁原味的原生态本土剧目。
长大了才知道,原来这和桂平新石器时代的“巫文化”有关。
“巫文化”是岭南远古时代的一种形态和文化现象,是远古人类对于自然崇拜的一种精神载体。很多人是不甚了解它的,简单一点来说,现在人们所熟知的“跳大神”就脱胎于“巫文化”。
随着中原文明的不断进入,尤其东汉末年的三国纷争和两晋乱局,大量的中原人口涌入,冲击和影响着桂平所独有的这种“巫文化”,慢慢地随着历史的发展。“跳大神”也渐渐演变成为以杖头木偶替代的表现形式。“巫文化”也从祭祀开始转化演变为一种文化娱乐的节目。
最开始的杖头木偶戏也是没有固定剧目的,以祭祀天地和感恩谢恩神灵性质的舞台表演,转为有剧情的剧目,比如反映桂平一带各民族人民以劳动、生活、爱情、婚姻、历史等内容为主,用桂平白话演唱。
为什么是“北方皮影戏,南方木偶戏”呢?
抛却历史成因不说,其实最大的缘由就是地域气候的不同。北方干燥,用皮做戏曲造型相对容易保存持久,要是木头的话容易开裂等等;而南方潮湿,用皮做戏曲造型不容易保存,反而是用木头显得持久。并且南方的布料制作和取材相比较而言,要容易得多。
不管如何,二者之间是相通的。只是表演形式有不同而已。
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