山东
传闻，大禹治水时，最初遇到很多困难，后来黄河中出现一匹龙马，马背上画着圈圈点点的图案，大禹得到后便能驱使鬼神，最终将水患平息，而这张图便被称为《河图》。而之后在洛水中出现一只大龟，背上有另一种图案，这种图案，便被称为《洛书》。这些颇具神话色彩的说法，也给《河图》与《洛书》蒙上了一层神秘的面纱，而要研究它们，就要先看看这两张图到底画了什么。
先看《河图》：
大部分人看到的第一反应就是不知所云，无从下手，但是不着急，我们要知道，从结绳记事一直到出现文字之前，古人的记事方式都是很抽象的，这张图并不能像我们翻译英文一样去理解，而是去领悟它的思想，比如，圆圈，并不是代表一个字，而是代表阳，同样黑点代表阴，万物皆是有阴有阳；看数量圆圈个数1、3、5、7、9，原点个数2、4、6、8、10，即奇数为阳，偶数为阴，这个思想一直沿用到现在；看变化，顺时针看，阳的数量是不断增加的，同样，阴的个数也在变化，如同夜晚的月亮，在晦月、满月、上弦月、下弦月之间来回运行变化等等，古人在不断研究的过程中，为了方便记忆，做出了一套口诀，以天指阳，以地指阴，即：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之。
这套口诀暗含了阴阳方位与五行，《河图》是有方位的，上南下北左东右西，与我们现在看地图的方向习惯正好相反，天一地六，即指《河图》下方的一个圆圈与六个黑点，即北方，天一生水，即北方在五行中属水，同样东方木，南方火，西方金，中央土。再往下想，为什么天一生水，为什么地六成之，有人说万物初生，第一元素是水，故而水为第一，地球形成后，有了四方上下六合，故而地六成之，这种说法颇有些牵强附会，但是每个人都可以有自己的理解，比如结合天文，对应到日月运行的规律，结合事务，对应事务运行方向等等，可以有任何理解。直到伏羲出现，参悟《河图》，结合天体运行规律，进行变形，演化出了先天八卦，讲述了万物未生之时，混沌世界的运行规律，先天八卦如下：
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。虽然符号不同了，但却有一样的思想，—为阳，--为阴，方位上南下北，更容易理解。
说完《河图》，再说《洛书》，先看图：
《洛书》乍一看，与《河图》差不多，而且同样是圆圈为阳，黑点为阴，奇数为阳，偶数为阴，方位依然是上南下北，但是排列方式则更像是先天八卦：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中。同样对于洛书的解读依然是不一而足，每个人都可以有自己的解释。到后来周文王研究洛书，最终推演出后天八卦：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。后天八卦依然借用伏羲先天八卦的卦象与形式，但是排列方式采用《洛书》的方位，并作《周易》为每个卦象进行注解。
无论《河图》《洛书》，还是先天后天八卦，亦或者《周易》，都是古人研究天地之道的总结，没有人能说自己读懂了悟透了，就算苦心钻研，可能究其一生都不能得到十之一二，但是探寻的过程却是其乐无穷，偶有所得，还可以为自己和他人在迷雾之中指引方向，何乐而不为呢。
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