秦国延续吕不韦风格，尉缭进谏何事？

上一讲谈到老将王翦的一句牢骚，说为嬴政做事，“有功终不得封侯”，那么问题来了：嬴政明明着力清洗着吕不韦的余毒，向着商鞅缔造的秦国传统回归，为什么偏偏在斩首授爵的问题上竟然有点延续吕不韦的风格，以至于高级将领很难再通过军功博取最高爵位了？

秦国肯定发生了什么，但《资治通鉴》没讲。

在《史记》的记载里，就在嫪毐被杀、吕不韦倒台、李斯写了《谏逐客书》之后，大梁人尉（yù）缭来到咸阳，受到了嬴政的破格礼遇。但尉缭这个人过于神秘了，“尉”既有可能是他的姓氏，也有可能是他的职位。

尉缭游说嬴政，劝他广撒钱财，贿赂山东六国的权臣，使山东六国无法形成合纵局面。

平心而论，这个办法虽然真有奇效，但毫无新意，如果说这就是尉缭受到厚待的理由，显然说不通。在《史记》的记载里，嬴政遵从了尉缭的计策，和尉缭见面的时候从来不讲君臣之礼，而是“亢礼”，平等相接，自己从衣服到饮食都和尉缭统一标准。按说尉缭应当深受感动才对，但并没有，尉缭对旁人是这么说的：“秦王这个人啊，高鼻梁，细长的眼睛，鸡胸，声音像豺狼，对人冷酷无情。

这种人就像虎狼，处境不利的时候很容易降低姿态，而在得志的时候随随便便就能吃人。我只是一名普通百姓，但秦王和我见面的时候，总是捧着我，等他将来得了志，有能力号令天下了，天下人都会变成他的奴隶。我可不能一直陪在他的身边啊。”

就这样，尉缭竟然“不识抬举”地逃走了。

但要逃出秦国谈何容易，嬴政赶紧找他回来，坚决挽留，请他出任秦国的国尉。

国尉是秦国的高级武职，当初白起在伊阙大败了韩魏联军，斩首24万级，俘虏公孙喜，攻克5座城邑，以这样的赫赫战功，才被秦昭襄王封为国尉。尉缭寸功未立，竟然担任了国尉，而在同一时期，接替吕不韦主持朝政的竟然是同样寸功未立的李斯。嬴政在非常时期破格用人，大概是受够了早年来自吕不韦和嫪毐的压制吧，亲手把资历浅的外人推上高级管理岗位，免得再被掣肘。

李斯倒是如愿以偿了，尉缭心里却叫苦不迭。不过尉缭也算幸运，以他这样评论嬴政的面相，说嬴政的坏话，如果这些事是在嬴政一统天下之后发生的，那么等待尉缭的就只会是被活埋的命运了。

尉缭受器重，到底因为什么呢？

在先秦诸子的著作里，有一部《尉缭子》。关于战争，《尉缭子》的主张既有秦国军事传统的狠辣风格，也有所谓“挟义而战”的道德色彩，强调打仗必须在道德大旗之下进行，不能像强盗一样明杀明抢。既然要以道义打击不义，那么具体打法就应当是“不攻无过之城，不杀无罪之人”。这么一来，秦国军队打仗杀人的理由就不能还是计件提成了，而必须像寓言故事里的狼吃小羊那样，先给小羊个安罪名。

我们看秦国完成统一之后，宣布灭国作战的原因，看上去都很讲理，打掉韩国是因为韩国背叛盟约，打掉楚国也是因为楚国背叛盟约…反正都是别人不对。

秦国开始给自己找正义的借口了，伪善与否姑且不论，真实的影响就是秦国在攻灭六国的最后阶段当中，斩首记录明显变少了，看来尉缭的战略方针真的在秦国得到了运用。

很可能尉缭的成功有点误打误撞的成分，因为秦国一向凶残野蛮，十兵以杀人为乐，山东六国对秦国既恨又怕，当秦国突然变成“义兵”风格，六国人士反而容易屈服。这就是恩威并施的效果，先恩后威就不行，先威后恩特别奏效，有点斯德哥尔摩综合征的意思。

“义兵”的主张按说也不新奇，《吕氏春秋》已经讲过，但《尉缭子》的风格远没有《吕氏春秋》那么温和，在道德大旗底下依旧是严刑峻法，很有几分商鞅风格，在秦国更有接受土壤。

《资治通鉴》对尉缭只字未提，这也不怪司马光，因为尉缭这个人和《尉缭子》这部书充满谜团，自从汉朝以来，有人怀疑尉缭根本就不存在，还有人说尉缭其实有两个人，时代一前一后，有人说尉缭就是《战国策》讲到的顿弱，有人说尉缭是战国中期的人，不可能活跃到嬴政亲政的时代，还有人说《尉缭子》根本就是伪书，不能当作证据。

直到1972年，山东银雀山西汉初年的墓葬里边出土了《尉缭子》残简6篇，“伪书”这个标签才算摘掉了，对尉缭其人的真实性也不再有多少怀疑了，但其他一些疑点依然没有消散。所以司马光不提尉缭，一点都不奇怪。

《汉书·艺文志》概述天下图书，说《尉缭子》有29篇。到了宋朝，藏书家晁公武编撰《郡斋读书志》，说自己见到的《尉缭子》缺了5篇，也看不出书的作者是谁。推测司马光如果看到过《尉缭子》的话，即便还是全本，但也不敢轻易确定作者的身份吧。

另一方面，宋朝人读《尉缭子》，并不留意“挟义而战”的内容，看到的全是严刑峻法、残忍好斗的一面，所以对这部书评价极低。二程兄弟说它的内容粗鄙浅陋，挑不出优点，应该从武学教材当中剔除出去，李鷹（zhì）批评书里的心术太过歹毒，只有年轻时代喜欢论兵的张载为《尉缭子》写过很简单的注释。

话说回来，在尉缭的军事方针下，秦国论功行赏的规则发生了变化，将领要想立功受封，并不是完全没有机会，只是远不像以前那么容易了。秦国统一天下之后，嬴政以皇帝身份巡游各地，登琅琊山，修建琅琊台，刻石立碑自吹自擂，碑文里边提到随行人员，就有列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥等等。郭沫若有过推测，认为排名第一的王离应当就是王翦，只是在传抄过程中被错写成了王离。看来王翦终归还是封了侯的，毕竟以灭楚之功如果都封不了侯，那就没有任何人能有资格封侯了。

但是，这些封侯的人物里无论是谁，在史料当中都找不到相关封地的记载，这就意味着，他们很可能只有爵位，享受爵位所对应的高级待遇，但再也没有像穰侯魏冉、文信侯吕不韦那样成为封君，享有封地了。

看来嬴政在彻底吞并六国之前，就已经有了全盘郡县制的考虑。

曹魏年间，宗室子弟曹囧（字元首）探讨兴亡得失，写过一篇很著名的文章《六代论》，在提到秦朝的时候有这样两句：“子弟无尺寸之封，功臣无立锥之地。”这两句话高度概括了秦朝的政治制度，全国上下无论是谁，再近的血缘也好，再大的功劳也好，也得不到半点封地，哪怕对封地没有管理权，仅仅享受封地上的租税都不可以。