男女老少通吃，为什么算命产业这么赚钱？

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众所周知，韩国人对于宗教有着狂热的喜爱，而且由于在韩国“创办宗教”实在是太容易，导致本国教派五花八门，甚至存在邪教正教互相“打架”的情况。

但奇葩的是，在东亚文化圈内的韩国，不仅有来自于西方的宗教，在算命占卜这些来自于东方的“传统文化”上也非常发达，在这里，算命占卜拥有广大的受众群体和深厚的历史底蕴。

韩国街边，以十二生肖为依据的

算命球机，颇受年轻人的喜爱。

图：Shutterstock

据韓國曆術人協會透露，目前全韩国从事占卜的人少则45万，多则55万。简而言之，相当于每70~80名19岁以上的成年人口中，就有1名是算命或占卜师。

虽然相关销售额没有准确的统计，但很多人分析说，如果加上网络占卜产业，这一行的销售额将达到2.5万亿韩元至4万亿韩元，统计显示，每3个韩国人中就有2人有过占卜的经历。

无论是在入学考试、结婚动土等重要人生节点上，还是在日常生活中，韩国人都习惯于寻求算命占卜的建议。因此，在韩国，诸如巫堂、哲学馆、算命小店等专门从事占卜活动的场所，每天都会接待络绎不绝的顾客。这些地方各有其特色和侧重点，但都为人们提供了寻找指引和解答困惑的平台。

从高考、婚嫁到职场，相面、占卜和看风水几乎渗透进韩国社会每一个角落。

图：one more trip

01巫 堂

在韩国算命产业里，站在鄙视链顶端的是——巫堂。不仅因为“巫堂”算命的排场最玄幻，利益蛋糕最大，还因为这一派系的历史传承最为悠久。

巫堂最早起源于我国的萨满教，新罗、百济、高句丽时期就已经有了信巫的习俗，到了高丽、李氏朝鲜时期，更是不分阶层，信巫成风，甚至形成了民间信仰。

正在举办公共仪式的巫女，前面摆放着贡品

图：TED fellow

女性巫师被称为“巫女”，男性巫师被称为“巴克苏”或“巫觋”。“巴克苏”一词源于百济时期的官职博士。男女巫师都被认为是与神灵沟通的媒介，他们通过巫语、巫舞、巫歌进行驱魔、降福、占卜、符咒、巫术和各种诽谤（巫事活动中的一种）等活动。

尽管在朝鲜时期，巫堂的地位曾被视为低下，并被归类为“八贱”之一，但如今，那些接受艰难修行的巫堂却被视为民族文化的传承者。据统计，截至2013年，韩国大约有257个巫堂。

女性巫师占所有巫师的比例高达90%-95%

图：m.hankookilbo.com

成为巫师的途径有世袭巫和神降巫。世袭巫指继承巫业的女巫，以血缘、婚姻为条件传承，依靠后天的学习成为女巫。她们只能在自己的地盘内从事巫业，同时这些地盘也是世袭的。

降神巫具有特异功能，经历一场痛苦的神病或巫病，这是成为巫的必备条件。

10岁的徐彩元是目前韩国已知最年轻的巫女

图：www.xportsnews.com

韩国一档综艺就曾邀请过一个降神巫讲述自己的经历，男生原本是名校音乐系的学生，从小时候开始生病，无论去哪个医院都查不出原因，但是某天突然整天流泪，身体一直无法控制地发抖，同时听到有个声音对自己说：“孩子，不要哭了，相信我，跟我走吧！”就这样男生选择成为巫师侍奉神灵。

决定成为巫师之后，巫师候选人还必须举行入巫祭仪式，相当于通过礼仪从普通人转变为具有神力或法力的宗教。入巫仪式中有赤脚在刀刃上跳舞的考验，但降神巫考验法力的主要内容是被考验者是否能做到请神附体，传达神的嘱托。

节目中降神巫诉说自己的经历

比如前面那个音乐系的男生在占卜时，他的语调和语气会发生细微改变，根据身份的不同，声音或严肃或活泼，仙女、童子、老奶奶，这都是他被降神的证据，如果做不到这些，便得不到信徒的承认，则这次仪式就会被视作无效，需要再次举行入巫仪式直到通过为止。通过后要经过至少十几年的巫术学习，才能成为一个独立的巫师。

与世袭巫不同，降神巫在神堂祭祀信奉神灵，神堂是属于巫师个人的固定圣所，也是为自己举行仪礼的场所。如果说世袭巫承受的是身体上的痛苦，那么降神巫就需要承受精神身体双倍的痛苦。

观众对于这期节目的评论

02哲 学 馆

相比于“开坛作法”、“召唤神明”、充满魔幻色彩才的巫堂，“哲学馆”算命的方式就显得比较儒雅。与大学中的哲学学科不同，哲学馆的算命活动是根据客人的生辰八字、周易卦象等个人信息来解答问题。在韩国，哲学馆被视为正规的企业，有些哲学馆甚至被评为优秀企业。

获“优秀企业”哲学馆的奖牌

近期，由于某韩国男演员的结婚公告，算命这一话题再次引发了热烈的讨论。这位男演员在2021年曾通过某节目访问了算流年的命理师。根据他的八字命盘，命理师预测他将在2024年左右结婚。

近日，这位演员通过经纪公司证实他将于2024年3月结婚，这一片段也因此被重新挖掘出来，韩国人纷纷感叹其准确性。

由此可见，哲学馆与巫堂有着显著的区别。不过尽管两者区别甚大，但人们都认为相比算命的小摊，他们会更为灵验，当然价格也更贵，服务于稍有收入的中年人和工薪阶层。

在节目中命理师为男演员分析他的结婚区间

在哲学馆，他们会依据客人的个人信息来解答疑问，完全不涉及“神灵”的概念，这更像是一种数据分析后的产物。哲学馆主要承接的工作是起名、改名、选择吉日、相面、看手相等。

其中，起名和改名是最受欢迎的项目。有些哲学馆的牌匾下方甚至会写上“起名所”三个字，因为在韩国人看来，名字对一个人来说非常重要。很多韩国人都有过改名字的经历，有些家庭甚至会找命理师给全家人改名字。

命理师会根据生辰八字算名字

图：jumjip.co.kr

韩国男孩小K透露，她小时候妈妈曾拜托命理师帮自己、妈妈和奶奶改名字。虽然妈妈和奶奶因为手续问题没有使用改过的名字，但小K彻底改掉了自己的名字。

另外韩国女孩小Q说，自家每年年初都会去熟悉的哲学馆算流年，遇到结婚这样重要的事情时也会请哲学馆算吉日，因为对方曾经算准了一些事情，小Q一家非常信任哲学馆。

韩国路边的哲学馆，上面白色的横幅上

写着“您的命运现在还好吗？”

图：安琪

03

万能的算命小店和算命咖啡店

如果上述的巫堂和哲学馆带有一些未知色彩的话，那么有些街头算命小店则显得更加亲切，不仅价格便宜，而且非常容易预约。大约三十元人民币就可以询问一次当下自己最关心的问题，例如恋爱运、考试运、工作运、金钱运等等。

这些算命小店和算命咖啡店在大学附近比较常见。例如，梨花女子大学和成均馆大学附近都有这样的小店。弘益大学附近甚至有著名的“算命一条街”，在这些精品小店的对面，排列着一排算命小店，并在学生群体里广为流传。

韩国大学附近的算命小棚子，

上面写着塔罗牌，一个问题5000韩币。

图：安琪

韩国大学附近的算命小棚子，

上面写的分别是八字、批姻缘、塔罗。

图：安琪

店内的命理师大多是老奶奶，而且你会发现这些老奶奶通常业务范围广泛，能够融合中西方的占卜方式，承接的内容也是年轻人关注的塔罗、八字等。

老奶奶会让客人专注于自己的问题，然后选出三张塔罗牌，根据塔罗牌的内容解答客人的疑问。如果客人有需要，还可以在这个问题的基础上追问一两个问题。有趣的是，当客人询问关于爱情运的问题时，不会出现与金钱运相关的牌；而当客人询问买卖运的问题时，也不会出现与爱情运相关的牌。

塔罗牌是西方古老的一种占卜工具

图：Shutterstock

也许正是这种玄妙的现象，使得年轻人愿意相信这些占卜结果。一些大学生认为，虽然不能完全相信占卜，但它有时可以作为一种心理安慰。他们中有些人提到，尽管家里有其他的信仰，但听说某个地方的占卜很确，他们也想去尝试一下。

比起算命小店，算命咖啡店算是近期的新兴产物，算命+咖啡，可谓是强强联手。只要花大约人民币二三十买上一杯饮料，就可以解答自己的疑惑。图片上算命咖啡店的对面是一个八字、塔罗店，看上去就像是新旧之间的碰撞。

算命咖啡店和对面的八字、塔罗店

图：安琪

算命咖啡馆内的占卜

图：one more trip

这些年来，出于韩国大众对于算命、占卜的喜爱，一些大众传媒频频使用这些元素吸引观众的眼球，如韩剧《拥抱太阳的月亮》，电影《观相》《宫合》，网络漫画改编电影《千博士驱魔研究所》等作品。

这些作品有讲述国王和巫女唯美爱情的故事，或是借用相面、八字引发的政治斗争的故事，又或是惊悚搞笑又充满神秘色彩的驱魔故事。这些吸睛的故事主题，结合面容姣好的演员们给观众带来一个又一个的感官刺激，因此受到了大众的好评。

《拥抱太阳的月亮》就是讲国王和巫女的爱情故事，剧集获奖无数，男主金秀贤也拿下了百想艺术大赏的影帝。

看到最后也许大家都会有一个疑问，那就是——“韩国人为什么那么喜爱占卜？”

学者认为，或许和以下几个原因有关：第一，快速的工业化和现代化刺激了韩国萨满教传统的复兴；第二，竞争和压力下的韩国人将算命作为解决方法的途径；第三，新经济时代金融和经济危机频发促进了占卜业的繁荣；第四，韩国人希望通过占卜寻求一种内心的安慰和平静。

图：Shutterstock

总之，韩国算命文化源远流长，深入人心。无论是巫堂、哲学馆还是万能的算命小棚子和算命咖啡店，都为人们提供了预测未来、寻求指引的机会。

在内卷越发严重的状态下，韩国人对算命的依赖可能还会更加严重，以后会不会进化出什么更厉害的算命蛊神？如果养出来了，韩国人会不会向全世界传播？会不会也给算命占卜申个遗？？？

参考资料：

1 .《韩国民族文化性格探究》，宋擎擎

2 .<韩国的‘哲学馆’热潮及其对我国精神文明建设的启示>《和田师范专科学校学报》，石峰可，鞠萍

3 .《韩国巫俗文化研究》，中央民族大学，林成姬

4 .<한국인의 무속 관련 인식>

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