《雍正王朝》：雍正撤掉苏舜卿贱籍身份—剧中被忽略的细节

各位老铁们，今天咱们继续围绕电视剧《雍正王朝》中的一些细节，展开分析。

话说西北叛军被年羹尧收拾得服服帖帖，雍正自感外部危机解除，压在心头的一块石头终于落了地。

于是，雍正便打算领着刘墨林出趟差，到河南、江南这些推行新政的地方实地考察一下。

趁此机会，刘墨林向雍正提出了一个不情之请：希望雍正能出面，撤去苏舜卿的贱籍身份。

结果，雍正也像当年康熙赏赐张五哥那般，赏了刘墨林一个天大的面子，直接下令将全天下人的贱籍身份全部撤掉了。

向来做事谨慎的雍正，为什么会在这个问题上，表现得这么痛快和敞亮呢？难道是他脑子发热，还是另有深意？

今天，咱们就来聊聊剧中的这个细节。

首先，我们得来了解一下，什么是贱籍？

贱籍这种社会制度，古已有之。

在中国古代，法定的社会等级是“士农工商”。

而贱籍，则是指社会地位低于这个法定社会等级的一部分社会群体，

位列“士农工商”之中的人，能够相对自由地享受就业、婚娶、购置土地、参加科举等一系列社会权利。

与之相对应的贱籍身份的人，则是无法享受以上的种种权利。

而且是世世代代都无法享受！

也就是说，位列贱籍的人们，只能世世代代从事所谓的“贱业”，比如娼妓、乞丐、卖艺等，而且也只能和同为贱籍的人通婚。如果他们和普通民众通婚的话，就是违背了社会礼教，会受到严惩，甚至被处死。

至于说这些人想要通过参加科举考试做官，以改变自己的命运，那简直是痴心妄想。

哪怕他们想换个职业，继续生活下去，也是不被允许的。

可见，背负贱籍身份的人，其命运往往是非常悲惨的。

雍正继位之初，贱籍在清王朝就已经存在不少，主要有浙江惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东疍户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。

没有任何人生来就比别人低一等。

“贱籍”的产生，往源头讲，皆是政治斗争、王朝变迁、社会更迭的产物。

就拿北京乐户来说，这个“贱籍”的产生，源自于明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，陪酒卖淫，而且世世代代不能翻身，直至清朝。

介绍完贱籍的由来，想必大家会明白，贱籍这种流传多年的社会制度，对老百姓的迫害和压榨是非常巨大的。

一旦一个人或者一个家族、一个群体，沦为贱籍，则预示着他们世世代代都只能在低人一等的社会阶层里挣扎。

咱们再回到《雍正王朝》这部剧中。

雍正在刘墨林和苏舜卿身上，是真切地体会到贱籍制度对于当下他的统治造成的巨大影响。

首先，贱籍制度，使得朝廷选拔人才的空间受到很大影响。大批背负贱籍身份的人，是不能参加科举考试的。不知有多少青年才俊被埋没在了尘土之间。

另外，如刘墨林这般，本是能够通过科举考试，成为国家栋梁之材，却因为和贱籍之人有了交集，结果大好的人生前途受到影响。

这样的案例绝对不是少数。

彼时雍正最缺的，就是人才。

哪怕是为了拓宽自己选拔人才的渠道，雍正也必须消除贱籍制度。

眼前刘墨林和苏舜卿的遭遇，让雍正最终下定了撤销贱籍的决心。

关于雍正撤贱籍，这并非是《雍正王朝》电视剧随意进行演艺，而是历史上确有其事。

据史料记载，雍正登基伊始，从处理山西、陕西乐户的贱籍奏折为起点，掀起了逐渐漫延全国的“贱民脱籍”改革。

《清世宗实录》卷之五十六之五年四月癸丑，谕内阁：“朕以移风易俗为心，凡习俗相沿，不能振拔者，咸与以自新之路。如山西之乐户，浙江之惰民，皆除其贱籍，使为良民，所以励廉耻而广风化也”。

很多贱民对雍正的这一举措感恩戴德，以至于“令之下日，人皆流涕”。

“贱民脱籍”，称得上是雍正在位期间，推行的一项非常了不起的良心新政措施。

（全文完）