河北
人类会团结，也会树敌。
在人类发展史上，树敌的事情屡见不鲜。似乎人类要防备自然和野兽的袭击，本身就是一种树敌的行为。在人类尚且处在蒙昧时期的时候，自然界的风雨雷电，冰雹、海啸、地震、旱灾、洪灾、泥石流等灾害威胁着人类。人们要适应自然规律，甚至要把这些灾害当成敌人，战胜这些灾害，才能活得更长久。神话故事《女娲补天》、《大禹治水》都在说明这样的事情，似乎已经成了“人定胜天”精神的演绎。要是没有人类和自然做斗争的勇气和精神，人类就不会出现很大的进步。一直到现在，人类都在和自然界的灾害作斗争，也都在完善自身的能力，不断发展科学技术，促进文明的进步。
人类树敌的意识似乎是与生俱来的，而且这种意识是不由自主出现的。很多时候，人类为了争夺生存资源，要和自然斗争，和野兽斗争，人类之间还要斗争。甚至很多人类部落之间发生战争，只是为了争夺生存空间，争夺自然资源。于是，上千年来，领土争端、种族仇恨屡次出现，还有相互残杀的战争。而一旦卷入战争，人们竟然发现最初的敌人和最终的敌人并非同一伙人，也并非同一个民族。远古部落时期，黄帝联合黄河上游的炎帝部落，打败了黄河下游的蚩尤部落。接着，黄帝和炎帝部落打仗，最终黄帝统一了黄河流域。那么，黄帝部落的人会认为炎帝部落的人是联合者，蚩尤部落的人是敌人。当黄帝和炎帝部落打仗的时候，黄帝部落的人会认为以前联合过的炎帝部落的人不是联合者，而是敌人。刘邦和项羽共同破秦，联合的时候是一伙人，要争夺天下了，就是敌人了。
或许，人类在发展过程中需要确立一个自身的参照物，来衡量自身的价值，甚至要与之树敌、作斗争来凸显自身的价值。原始人类与自然灾害为敌，与危害自身生存的野兽为敌，与和自己抢夺生存资源的人为敌。到了部落时期，部落为争夺生存资源和人口，也会互相为敌。到了封建时代，很多诸侯连年征战，都是为了争夺土地和人民，也就树立敌人，予以打击。相对于个人来说，也是如此。要是没有敌人，没有对立面，似乎就不能显示自身的能力和价值。于是，人们要树立一个假想敌，并且战胜他。
有人把对自己不好的人当成敌人，产生敌对情绪，甚至大打出手；有人把困难当成假想敌，要战胜困难；有人把一些害虫当成假想敌，要消灭干净；有人把自己的毛病当成假想敌，要消灭自己的毛病，不断进步。其实，假想敌只是一种假象，并不是真实的敌人。有人普遍树敌，把很多人看成敌人，而被他看成敌人的人却并不会把他看成是敌人。 就像鲁迅写的《狂人日记》中的狂人一样，犯了精神病，把身边的人都看成是敌人，以为他们要吃掉自己的肉。外在的世界是人类思想的镜像，也是一种主观的世界。人们看到外界世界是什么样的，就代表自己的思想是什么样的。因为人和人看到的世界是不一样的，也不能强求统一。人们认识到的世界只是世界的一个侧面，并不全面。于是，人们大多活在“深刻的片面”之中，不能自拔。
当人们认为动物威胁人类生存的时候，就会杀害动物，掠夺生存资源。当人们认为异族人威胁自己生存的时候，就会把异族人当成敌人。因为不管是动物还是异族人都和产生敌意的人们不能同步，存在差异性，似乎并不构成威胁，但人们认为差异性构成了威胁，要同化他们，不能同化，就要征服，占领，屠杀。这就是法西斯的逻辑，其实验证了人类树敌的普遍逻辑。这种逻辑是幼稚的，而不是成熟的。成熟的逻辑是各族人互相促进，共同发展，共同面对人类生存问题，还要消除不公平、不公正的社会现象，用道德来消除敌对情绪，而不是不管不顾，整天耀武扬威，还要大卖武器……
不管是伯罗奔尼撒的战争还是十字军东征，都有异族甚至异教徒之间的仇恨，也都有仇恨引起来的惨烈战争。似乎人类树敌的思想与生俱来，而且为了突出自己的能力可以演变成赤裸裸的屠杀，也就让人不胜唏嘘感叹了。对待树敌比较严重的人，要教育。教育不行，就要予以惩罚，或者直接用武力征服，不然他们不会轻易被说服，不会放下自己的执念，也不会放弃敌对思想。作为长期发展的原则，还是以互相尊重，和平共处为主，树敌太多，只会葬送前途。
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