北京
防走失，电梯直达
来源：今日头条
作者：史海趣闻
张闻天在建国后关于经济政治等领域的观点，现在看来非常有前瞻性，今天也验证了他说的是正确的。
最早在1962年，对包产到户的争论，包产到户究竟是社会主义还是资本主义？张闻天认为，从产品和土地所有权看，包产到户还是集体经济。它是单干，但不是个体经济。他明确指出：这是一个经营管理问题，劳动组织问题，不是两条道路问题。
他完全同意党内有人对包产到户的分析，即：这是个人责任制和产品责任制相结合的一种较完善的责任制，是从个人计件、小段包工演变出来的，是经营管理中必然出现的形式。他虽然也认为，从集体生产退到包产到户是对集体阵地的"削弱"，但他指出："可能比勉强的集体生产要好"。他强调在如何组织生产的问题上，"要根据群众多数意见办事"。
对以阶级斗争为纲的年代，他在1973年写的《无产阶级专政下的政治和经济》一文,对此作了系统论证，其中明白无误地说："在无产阶级专政下，在没有发生战争的条件下，党的政治路线究竟正确与否，正确的程度如何，无产阶级的政权究竟巩固与否，巩固的程度如何，最后都要由社会主义经济建设的成就和成就的大小来衡量。"
"如果不去努力提高社会生产力和人民群众的生活，而一味醉心于共产主义的高调，那么，共产主义就只能被糟蹋成画饼充饥的魔术。"
这个观点和邓公后来的改革思路是一致的。
他认为"社会主义、共产主义就是为了人们生活得更好。怕说生活，怕生活好了就会资本主义化，这是一种错误的思想。"
“为什么穷苦的人最革命？因为他们生活得最苦，迫切要求改善生活。改善生活的愿望无疑是推动人民群众积极参加革命、发展生产的伟大动力。经济生活决定人们的思想。社会主义、共产主义就是为了人们生活得更好。怕说生活，怕生活好了就会资本主义化，这是一种错误的思想。”
对物质利益和思想教育的关系，他认为：“不能否认，物质利益对群众是一个巨大的推动力量。如果只给物质利益不进行思想教育，就不能提高人们的觉悟水平；反之，如果只进行思想教育，而不给物质利益，思想教育就没有具体内容，就成为买空卖空了。”
早在庐山会议的发言中，张闻天就明确指出，搞经济工作，不按经济规律办事，是要吃亏的。他批评“有的人公然违反客观经济规律，说是不用算经济账，只要算政治账。这是不行的。”
关于阶级斗争，张闻天1961年的一篇笔记中写道：“把社会主义的基本矛盾，说成是两个阶级（资产阶级、无产阶级）和两条道路的矛盾，说在社会主义发展过程中，这一矛盾贯彻始终，这是否把阶级矛盾与斗争扩大化了？把社会主义建设问题上许许多多不同的意见，都看成是两个阶级、两条道路的斗争，就必然要乱戴帽子，任意开展斗争了。双百方针当然也不可能实现了。”
张闻天在那个年代，保持着清醒的头脑，很多观点和改革开放后的政策不谋而合，非常具有前瞻性。
张闻天是一个实事求是的共产党人，向他致敬！
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