重庆
/ 佛七 /
“佛七”是佛教的一种修行法门，简单来说就是举行七天或以七为周期的专门精进念佛的佛事，起源于《佛说阿弥陀经》。
集中一定的时间，让修行者放下外缘，集中精力不受打扰地认真念佛，力争达到一心不乱的境界。
若念阿弥陀佛，则称念佛七；若念观世音菩萨，则称观音七；若禅坐，则称禅七；此外还有楞严七、大悲七等等说法，可以统称佛七。
《佛说阿弥陀经》有云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
01
打佛七的心态
要有菩提心：念佛法门是大乘佛法，不但要自己了生 死，亦要使一切众生了生死！但是念佛能否和大乘佛法相应，还要看你发心如何？若发大乘心念佛，则念佛就是大乘法。若发小乘心念佛，则念佛就是小乘法。
要有生死心：有的居士念佛是为了消灾、祛病、除邪，这种心态，严格意义上说，是不如法，不究竟的，没有实现由善念向正念的转变。我们要懂得因果，如法修行，当下没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿，真实修行。
要有感恩心：末法时期，正法道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。这些都是因缘和合，四众弟子的福德感召，是我们自己生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。所以一定要珍惜机缘，勇猛精进。
要有平常心：无论在修行时出现什么境界，我们都应该保持一颗平常心，要做到不贪、不嗔、不痴、不惊、不怖，不为境界所转。老实念佛，不求境界，不找感应。
勿起疑念：念佛全凭信心，若起疑念，则念佛就念不成功了。我们是佛的弟子，一定要相信佛说的话。
愿意往生：若是上根利智的人，念佛一日，即能得到“一心不乱”。正因为我们的根机浅薄，才需要急起直追，努力精进，见贤思齐！
02
打佛七的要求
要讲究威仪：讲究威仪有利于对治懈怠。《四威仪 — 执身次序偈》说：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；合掌当胸如捧水，立身顶上似安油；瞻前顾后轻移步，左右旋半展眸”这也应该成为我们打佛七时经行的威仪标准。
要老实念佛：老实念佛就是专一其心念佛，不管有妄想无妄想；不问功夫成不成片，不想一心不乱，不觅玄妙灵验。老实念佛就是无论行、住、坐、卧，只知道 “南无阿弥陀佛”六字洪名。这是我们生命中重要的事情，生 死事大，不要把它忘了，耽误了。特别是佛七，不要把它荒废了，空过了。
要和合念佛：念佛时要注意和合随众，唱念要合拍，不抢拍、不拖腔，起落同步，步履和谐，步调一致。要出声唱念，以音声作佛事。整个唱念要低沉、缓慢、轻松、自在、内敛，不花腔、不怪调。
要放下万缘念佛：在打佛七期间要放下一切，切断外缘，降伏其心。要把心交给道场，交给阿弥陀佛，不要交给别人，也不要交给过去，不要交给未来，不要交给现在，只有交给佛才是真正的皈依处。
客堂电话：15215028041（座机）
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