元代著名散曲家、戏曲家马致远〔224〕

一、典故及其出处

典故：1、元贞书会；2、昭君出塞；3、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

出处与参资：古诗文网《马致远简介、天净沙·秋思赏析》。

二、青年时“献诗上龙楼”

马致远〔1250—1324年〕，字千里，号东篱，河北东光人。元代戏曲家、散曲家，名列“元曲四大家”。

马致远家庭富有，受教良好。他秉承家教，饱读诗书，立志“治国平天下”，有“佐国心，拿云手”的远大抱负。可那时候，元世祖执行民族压迫政策，他废置科举制度，堵塞了读书人入仕之路，广大士人处于“九儒十丐”的社会最基层，士人的群体也发生了急剧的变化。

在关汉卿献身戏曲事业时，马致远却心有不甘，仍坚持着要走仕途。他在京都得知，真金太子崇尚汉文化，着意搜罗汉人儒士，也努力遵循着儒家信条行事。他认为，太子将不似其父元世祖，是可以依靠的，便献诗给太子，以求入侍太子。结果，太子看重他的文才，他如愿以偿，“献诗上龙楼”，当上东宫官员。可是十多年后，真金太子不幸病逝，他还未及外放任职，就失去靠山而失业。

这是1285年的事，他已经36岁了。

三、中年加入元贞书会，创作《汉宫秋》

元成宗时，作家们又建立“元贞书会”， 失业的马致远，便加入书会，专心创作散曲。不久，他又编写了《汉宫秋》。

编写《汉宫秋》时，他发挥特长，以散曲方式创作，直抒胸臆，增加了代入感，增强了艺术感染效果，赢得“海内皆羡谈”，说他“战文场，曲状元，姓名香，贯梨园”。

早些年，“玉京书会”诞生了“曲圣”关汉卿；现在，“元贞书会”又诞生了“曲状元”马致远，到了这时候，元曲作为“一代之文学”，已经蔚为大观了。

四、后来登科入仕，晚年致仕退休

1311年，真金太子之孙元仁宗为帝。他登基伊始，便诏令恢复科举。

马致远应试登科，任为浙江省务官，后来又诏令入朝，升任工部主事。这期间，他创作套曲《粉蝶儿·至治华夷》，表示对仁宗的好感。

晚年，他致仕退休，回归马家故居。“故园风景依然在，三顷田，五亩宅，归去来”，便号“东篱”，颐养天年。他或踏足小桥，唱曲作词，衔杯自娱；或荷锄东篱，溪畔种豆，躬耕田园，过着“酒中仙尘外客、林中友曲中游”的隐居生活。

泰定元年，他溘然长逝，享年75岁，葬于祖茔。其故居与坟墓，至今仍存。

五、著作丰富，元曲大家

马致远，著作丰富，为著名的散曲家、戏曲家。

他的散曲作品，有小令115首，套曲22组；现存《东篱乐府》一卷，收小令104首，套曲17组。

他的杂剧作品，有15部，存世8部，为《汉宫秋》、《青衫泪》、《戚夫人》、《岳阳楼》、《荐福楼》、《陈搏高卧》、《任凤子》和《黄粱梦》。

他的散曲，思想内容丰富深邃，艺术技巧高超圆熟。他的杂剧，具有散曲化倾向和虚实相生之美。

代表作为《汉宫秋》和《天净沙·秋思》。

六、《汉宫秋》是宫廷爱情悲剧

《汉宫秋》，马致远早期作品，也是最著名的一部。它取材于“昭君出塞”故事。

据《汉书》，汉元帝时，南匈奴单于呼韩耶“自请为婿”，元帝便以宫女昭君赐为阏氏；昭君入匈奴，生有二子；呼韩耶死后，从成帝敕令，又复为后单于阏氏。当时汉强而匈奴弱，元帝实行民族和睦政策，而让昭君出塞和亲。

而《汉宫秋》的故事，则与正史相差甚大，虚构成份很多：其一、把汉匈关系，写成汉弱而匈奴强；其次、把昭君出塞原因，写成毛延寿求贿不遂，丑化昭君，阴谋败露后逃到匈奴，唆使匈奴引兵而索要她为妻；其三、把元帝写成软弱无能，多愁善感，而又深爱昭君的人；其四、把昭君结局，写成出塞途中，在汉匈交界处，投江自杀了。

很显然，《汉宫秋》只是借用昭君出塞的历史背景，在民间传说的基础上，又注入当世的民族情绪而演绎成的，是宫廷爱情悲剧，已不是历史剧了。

同时，《汉宫秋》是末本戏，主角是汉元帝。他原本是一个强大帝国的帝王，主宰着天下的命运，又拥有三宫六院，可是在剧中，他却连自己心爱的女人也保不住，以致演绎成一场生死离别的悲剧，这不是匪夷所思吗？因此，在这个剧中人汉元帝身上，作者寄托着深沉的家国忧思：在深重的灾难面前，帝王尚且不能主宰自己的命运，而在元帝国民族与阶级双重压迫下，普通人不能主宰自己的命运，则更是司空见惯了。这样，剧中人汉元帝，便成了千千万万普通人的代表，作品的社会意义也就扩大了。

再者，《汉宫秋》有散曲化特点，心理描写极具艺术魅力。第三折《梅花酒》，运用回环往复手法，写元帝在昭君走后的唱词，缠绵悱恻，思恋绵绵，沁人心脾，令人唏嘘；第四折，又以“孤雁惊梦”的精巧构思，用虚实相生的表达方式，让—代帝王汉元帝，像普通人家恩爱夫妻一样，唱得凄楚哀怨，怅惘神伤，蚀骨销魂，痛不欲生，从而把剧本的悲剧气氛推向高潮。

汉元帝的优美唱词，充分显示了马致远散曲化的戏剧特点。

五、《天净沙·秋思》赏析〔上〕

马致远年轻时热衷功名，可是奔波大半生，孜孜以求，直致晚年才入仕。于是，在穷困潦倒时，孤独羁旅中，他写下了这首《天净沙·秋思》。

这首散曲，曲牌“天净沙”， 题目“秋思”，体裁小令，五句28字：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

大意为：枯藤缠绕的老树上，栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥下流水潺潺，溪畔有炊烟袅袅的人家。在秋风瑟瑟的荒凉古道上，有人骑着一匹踽踽独行的瘦马。夕阳早已西下了，极度忧伤的游子还漂泊在海角天涯。

六、《天净沙·秋思》赏析〔中〕

《天净沙·秋思》，采用列词表达方式，描绘一幅村野深秋夕照图，让天涯游子骑着一匹瘦马，出现在这一寂寥荒凉的背景上，寄托了诗人“客行悲故乡”之思，以及羁旅行役之苦，纯朴自然，章法绝美。

小令前三句，用九个名词，叠加的三个名列句，勾勒出三个镜头。先以“藤、树、鸦”意象叠加，构成乌鸦归巢的苍茫原野镜头，又经“枯、老、昏”修饰，涂抹上冷落黯淡的色彩，酝酿出一股寂寥凄清的气氛；

再用工笔，勾勒出“小桥流水人家”的村野镜头，这农家晚炊的闲适暖色画面，容易勾起游子对温馨故乡的期望，从而给画面又带上一丝去国怀乡的凄苦气息；

第三句：秋风萧瑟、古道荒凉、老马瘦削而疲惫，是一幅剪影镜头，萧瑟荒僻，寂寥凄清，为村野深秋景色更增添了一份荒凉悲怆气氛，也为瘦马的主人出场，做好辅塾。

在这前三句中，诗人勾画出的三个镜头，看似各个独立，互不相干，可是，当最后两句中“断肠人”出现在“西下夕阳”下时，(所有的画面无不都折射着夕阳的光影，无不都透射出游子的情绪，从而构成了一幅完整的“断肠人的日落秋思图”：

在深秋的寂寥凄凉气氛中，一位漂泊天涯的游子，骑着一匹疲惫的瘦马，穿过枯藤老树昏鸦的原野，又走过小桥流水人家的村边，正迎着萧瑟的秋风，在夕阳残照的荒凉古道上，踽踽独行，他愁肠百转，心事重重，到这个时候了，还不知道自己的归宿究竟是在何方。羁旅游子，伤心寂寞，思乡怀亲，孤独无助。这是诗人的人生感怀与嗟叹，也是对当时黑暗现实的揭露与批判。

七、《天净沙·秋思》赏析〔下〕

《天净沙·秋思》的前三句，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”， 一个动词也没用，全是名词组成的句子。这种全部选择名词，经过组合排列，直接叠加的名词句，可以构成多重画面，在诗词创作中，是诗人常常用来烘托气氛、创造意境、抒发感情的一种表达方式。

这种名词句的表达方式，在修辞学上，又叫列词、或列锦、意象叠加，它是用名词、或名词性词组，而不用动词，直接排列组合，合理叠加成句，构成多组图象，来创造优美的意境，言简意赅，引人遐想，不仅增强了文字的表现力，还可以激发读者的想象力，能达到深化主题的目的。

在古诗词中，列词也是比较常用的修辞法，一旦运用得当，往往会收到非常惊艳的效果。我们也已经熟悉了不少列词名句。

其中唐人温庭筠，有名句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。这里把10个名词连用，直接叠加，勾勒景物，描茅店、状鸡鸣、绘残月、画板桥、涂银霜、摹人迹，组成多重画面，囊括了丰富的内容，有声色光影、有人物行动，可听可视、可感可叹，意象凄清，意境凄美，惟妙惟美，不可胜言，极具言虽尽，而意无穷的韵味。这一列词佳句，自问世以来，赞誉声不绝，效仿者颇多。

宋人柳永有“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”佳言，诗人与女友别后，不直写如何寂寞孤独，却写酒醒后看到的、三个名词叠加的意象：岸边的杨柳、黎明的寒风和空中的残月，以景写情，寓情于景，情景交融，表达出一种幽远朦胧的凄楚之情，语美境清，脍炙人口，也历来为人传诵，被称“古今俊语”，诗人也被趣称“晓风残月柳三变”。

岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”、辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”、陆游的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，也都是大家熟悉的列词佳句。

而写《天净沙·秋思》的马致远，则更深得列词修辞之妙，被誉为“思秋之祖”。

近代学者王国维，在《人间词话》中，极口称赞这首元曲：“此小令也，寥寥数语，深得唐人绝句妙境。有元一代词家，皆不能办此也。”

因此，这首小令被称“元曲第一”，也毋庸置疑，马致远善于学习唐人的经验，深得“鸡声茅店月，人迹板桥霜”列词之妙，青出于蓝，而胜于蓝，创作出了意象更突出，意境更悠远，意韵更富丽蕴藉的第一元曲《天净沙·秋思》。陈存选2023、12、15