“钱到了穷人手里是祸”，过了90年，老舍《善人》里的富婆还活着

“汪太太最不喜欢人叫她汪太太，她自称穆凤贞女士。她的丈夫很有钱，她老实不客气的花着。花完他的钱，而被人称穆女士，她就觉得自己是个独立的女子，并不专指着丈夫吃饭。”

翻开老舍的《善人》，开头就被先生幽默的讽刺逗得一乐。

文学大家的作品都有时代的预见性，您看，近90年过去了，如汪太太这样的“独立女性”并不见少呢！

汪太太热心慈善，短篇从各个方面突出汪太太作为富人阶层对底层民众的“善”，她每天拖着两条胖腿上下汽车多少次，简直忙得喘不过气来，她对这种“为穷人”奔波的忙碌“甘之如饴”——

她的生命是献给社会的；她是一切女同胞的导师；她是为救世而来的。

这从汪太太给丫鬟取的名字里就可见一斑：“自由”、“明白”、“博爱”……

尽管汪太太真心觉着丫鬟就是丫鬟，天生来的不知好歹，还不如一只床头的小桌灯值钱！

老舍的高明之处便是以善为名，不着一字批判，却将汪太太之流的奴役式“自由”、刻薄式“博爱”、依附式“独立”，虚伪式“善良”贬损到淋漓尽致！

“穷人早餐”吃得太多

汪太太，不，应该叫穆女士，年轻时在外国读过书，知道世界大势，总想着用她先进的理念来“拯救”穷人。

譬如，她最恨一般人吃得太多！

她观察那些小老百姓子，吃起早饭来不是五六个窝头，就是四大碗黑面条，这有什么营养和健康可言？

像她自己，深知早餐的重要性，家里单雇了个会做西餐的厨子，每天早饭很简单：

一大盘火腿蛋，两块黄油面包，草果果酱，一杯加乳咖啡。

她提倡俭食，苦口婆心地劝导那些人少吃碳水多吃牛乳和黄油，可他们冥顽不化，根本没人响应！

穆女士有些恼火，认为他们没有文化、烂泥扶不上墙。

再有，穆女士提倡沐浴，她自己也身体力行，每天睡到自然醒后，丫鬟便放满一浴缸不冷不热的洗澡水，伺候她沐浴。

看那些一个冬天都不洗澡的家庭，孩子身上的灰都积得多厚？两年前她就开始深入底层四处奔走，到处宣传“没有澡盆，不算家庭！”

有什么结果？

人类的愚蠢，把舌头说掉了，他们也不了解！任凭世界变成个狗窝，没澡盆、没卫生！

尽管她的善意不被理解，但穆女士灰心不得，要牺牲就得牺牲到底！

老舍先生春秋笔法，深谙讽刺的艺术，不过笔者真笑不出来——

因为穆女士这样“何以不食肉糜”的善人，至今还活跃着呢……

像早些时候引发争议的“穷人早餐”事件。

某自称营养师的男子，便痛心疾首指出“说句不太中听的大实话，我国极其劣质的早餐，大多数都让穷人消费了”。

他口中的“劣质早餐”，便是米粥、油条、茶叶蛋这些老百姓餐桌上的日常食物！

他所谓的优质早餐又是什么呢？麦片、牛奶、咖啡、白煮蛋……

该营养师把“吃劣质早餐”的人，归结为堕落，是：身体和思维上的懒。觉得他们没办法早起锻炼，不知道怎么吃到健康早餐！

这自以为是的傲慢和愚蠢，和老舍笔下的这位穆女士有什么区别？

最有意思的地方，是面对网友的口诛笔伐，他居然毫无自省地引用鲁迅先生那句“从来如此，便对么？”来反驳，似有众人独醉他独醒，要为真理敲醒世人的“大无畏”姿态。

90年前的书中人活了过来，还抱着不要脸的“救世”幌子不放呢……

再有前番热议的东北“十元盒饭”，体力劳动者们，只要花上十元，就能吃上热乎乎、沉甸甸、荤素搭配的可口盒饭，多管饱、多实惠！

便有许多“圣母心”的跳出来，叫嚣着不能吃——

“肯定是冻肉、不健康、不卫生”……

这样高高在上的声音刺不刺耳？傲不傲慢？

评论里有一条特别诚恳且刺痛我心：

“它都不嫌我穷，我怎么能嫌它脏。”

还有为山区儿童从宴席上打包饭菜的老师，被质疑为什么不用食品袋……

有人住高楼，有人在深沟。

有人因为出生于价值过亿的“万柳书院”受尽追捧；有人在寒风中辛苦地卖完一三轮车的大白菜，才到手20来元。

一个离真实的生活太远的人，丝毫未体验过人间疾苦，他想当然用自己脱离大众的思维去要求别人，并冠之以良善之名，不过是一场“伪善”的、且充满恶意的个人表演！

“钱到了穷人手里是祸”

穆女士给不怎么相熟的张家送贺礼，28块钱仍觉得太薄，因为张先生的社会地位比原先高了。

她给二儿子的私塾老师方先生一个月工钱20块，她觉得不算少，她就怕寒苦的人有多挣钱的机会——

因为“钱在她手里是钱，到了穷人手里是祸”。

他们懂得做慈善？

她的贴身秘书冯女士一个月才12块钱，其实冯女士真不懂事，工钱应当一毛不要，因为凭自己交际那么广，做她的秘书当然能有机会遇上个阔人。

假如嫁个阔人，一辈子有吃有喝！穷人没有远见，谁让她心善呢！

方先生的太太突发去世，想预支薪水却吵了穆女士睡懒觉，耽误她养生，但她愣是压着一肚子火气，甩给了方先生20块。

早餐嚼着火腿蛋，更是善心大发，阔气地让厨子给方先生送去10个蛋，叮嘱一定不能煮老，要嫩着吃。

穆女士喝着咖啡，想象方先生吃过她的嫩鸡蛋必能健康起来，足以抵抗得住丧妻的悲苦。

既而一想，方先生死了妻，没人给他做饭，不如从他每个月20块里再扣下几块钱，供他吃两顿营养的工作餐！

他少得几块钱，可是吃得舒服呢。方先生应当感谢她这份体谅与怜爱。

“方先生的妻子过去了，怪可怜的，给他送了二十块钱去，和十个鸡子”，穆女士的眼圈发湿，悲悯地同冯女士说。

得，预支的薪水成了送的，十个鸡蛋变成了十只鸡！

“谁不知道女士的慈善与热心呢！”穆女士听着冯秘书的奉承，格外为自己的善行感到宽心，转而一想，这方先生反正丧了妻，家中的嚼谷小了，何不让冯秘书兼职教课？

于是大方地给冯秘书加了13块钱薪水，早先方先生一月20，冯秘书一月12，冯秘书一人干两人的活儿，这里外里还省下来7块钱！

穆女士赞赏自己的睿智，你看，这就是富人思维，要不说“钱在她手里是钱”呢！

穆女士放到当下，也是深谙职场PUA的，一口一个为了员工的福利、为了员工的未来，充满了“人文关怀”，实际上穷尽压榨盘剥之事。

打着高大上的旗号，借故裁撤家庭变故员工，捎带内卷了在职人员，变相增加工作量还控制人员成本。

小说中最引以为思的，是同为被奴役者的冯秘书，对刚经历丧妻之痛的方先生的“底层倾轧”。

从打工者的角度来看，他们共同的抗争对象，难道不应该是颐指气使、克扣薪资、榨取他们劳动力的老板穆女士吗？

但冯秘书拿着极低的报酬，不仅不共情同事，还在方先生焦头烂额之际落井下石，对穆女士溜须拍马，趁机用更低的薪资挤走方先生，毫不留情地职场“背刺”！

这种对于“资本”的迎合才助纣了穆女士们的对底层想当然的操纵欲。

“慈善”表演家

穆女士依附丈夫的财力，身居妇女协会主席，每天忙忙碌碌，不是身处慈善集会就是在参加公益活动。

就拿她普通的一天来说吧：

一大早赶去盲哑学校展览会，十时二十分开会；十一点十分，妇女协会开会；十二点，参加张家婚礼；下午，还有5个会等着她呢……

事实穆女士只对张家婚礼感兴趣，这才是上流社会的交际！

至于盲哑学校她是真不想去，但又怕展览会照相，相片上没有自己多难看？聪明的她决定晚去一会儿，顶好是正赶上照相才好！

那5个会具体做什么、讲什么，她也记不住，反正冯秘书会提醒。

她自诩女同胞的导师，然而却对冯秘书的工作能力嗤之以鼻，不如“嫁个阔人”，比挣个三瓜两枣强；

她的救世之心更为可笑，除了号召穷人“俭食”、推广澡盆、在各个打着“慈善”名头的集会上穿梭，她没有对底层民众有任何实质性的帮助！

以“关心”之名克扣员工薪金，以“明白”为由训斥使唤最不“自由”的丫鬟们，以“博爱”之说，干尽损人利已之事……

穆女士对她浸在白瓷浴盆里的胖腿伤春悲秋着青春，为少睡了几分钟心疼自己，为儿子忘记早安kiss而抱怨，她的烦恼苍白无味，她“高尚”的忙碌毫无意义，不过是——

经济上的假独立、精神上的假进步、行动上的假把式！

穆女士所标榜的平等、进步、知识、亲善……不过是保持她良好公众形象的戏剧化表演，‬虚伪自私且‬庸俗无聊，本质上是享受金钱和地位带来的优越感罢了！

想到了欧亨利笔下的《

两位感恩节的绅士》，破产‬的‬老‬绅士‬三天三夜没有吃东西，为了‬履行‬每年感恩节‬‬请穷人‬饱餐‬一顿‬的‬约定‬，用‬仅剩‬的‬一点钱去‬赴约‬，最后‬饿得身体脱虚晕‬了‬过去‬……

当下社会，亦有许多默默无闻、日行一善的普通人。

真正的善不需要表演，不需要口号，甚至不需要认可，不过是内心自然的流淌。

小说最拍案叫绝的在于结尾穆女士那句：

“唉！一天一天的，真累死人！”

老舍先生言有尽而意无穷，将讽刺推向一个极致，哪怕过了90年，先生的嘲笑还听得见呢……

-End-

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