湖南
没有辜负读者的期盼，新《清史》在去年的时候就已经修订完毕了，但可惜的是根据中国知名学者张泰苏的说法就是新《清史》审核没有过关，你要知道这部新清史是谁修撰的就不会这样去说话了，这部书实际上是中国人大清朝历史研究所所长戴逸教授和他的团队负责这件事情，从本世纪初的时候就已经开始了，到去年修撰完成的话是花费了21年的时间，一共106卷，3200王子，可惜的因为历史史观出现问题最后没有过审。
外国新清史
其实不仅仅是中国人在研究清朝历史，外国人对中国历史也很感兴趣，自从中西方汇通文化交融之后，西方人对于中国历史的研究就从来没有停止过，早在中国还没有开始新清史修撰工作的时候，外国人就已经开始自发的修建清朝历史了。
其实这并不是什么神奇的事情，而是一种新的史学管带你，因为西方汉学家在整个东亚文明体系之中对于明清改变很重视，在这方面的成果相当的丰富，他们通过自己的研究手段彰显了那个时代清朝中国的社会历史文化状态，但和中国人的历史观点有着很大的不同。
他们的立场就是认为元清非中国，否定了中国人主导的1840满清中国融合史观，这种看法从清末的时候就已经出现了，到现在已经成为国外史学界的主流，他们将清朝满洲人看成是整个内亚体系之中的游猎民族。
清朝的入关不是文明的进步，而是文明的退后。就像是当年欧洲森林之中的蛮族入侵罗马一样，大明代表中华正统文明的灯塔最后被满洲人摧毁，所以华夏的开始变得不如从前纯粹，这里说到的内亚就是指代古代世界之中的游牧和渔猎民族共同生活区域。
新清史之中的历史立场
中国人应该有自己的立场，知道外国人研究结论说元清非中国那是对中国历史的否定，就是希望以此来打击中国的历史传承性，从而肯定近代历史上对中国战争的合法性，这些事情都是属于阶级教育之中的历史基本立场，如果连这个立场都不知道的话那就真的危险了。
而新清史之中没有完全站到任何一个立场上，而是选择在这个问题上进行和稀泥，从满清的视角出发，将清朝267年的历史都看成是一个多民族不断融合的过程，没有明确的指出到底谁是正统，谁又是当时的入侵者，至于谁能够入主中原然后接受当地文化就可以统治这片地区更是讳莫如深。
其实修史书这种文字工程很累大家也都是知道的，在之前清朝灭亡的时候就有一部史书名为《清史稿》，这是由曾经的东三省总督赵尔旭主编，这些人大部分都是清朝遗老，都是进士、举人出身，几十年如一日的从事古文工作，所以在文言文上面的功底相当深厚，可以使用二十四史之中的古文进行修做，文字体裁上自然是要优于当下的新清史。
本来《清史稿》的修撰工作就相当仓促，就是一份稿件，让后人进行完善的，但当年那群修史书的老乡生又怎么会想到后辈儿孙一百多年过去了，朝代都更换了两次，竟然连清史都没有修完。而且也怎么都不会想到后辈儿孙作为太史，连这最基本的古文写作功底都丢掉了，真要是让他们九泉有知，不知道是哭进步还是笑落后。
结语
一切历史都是当代史，从清史的难产就可以看出中国政治的敏感所在，自清亡以来，民族、边疆、国家认可这些问题都还没有一个统一的结论。所以其实还是不出为好，历史要么服务于合法性建构，要么追求事实记录真实的情况，一种叙事一定不能同时满足两个矛盾体的目标，所以官方修史历来都是矛盾的焦点所在。
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