江苏
一：“波斯姬”是一种泛指
唐朝的波斯姬也叫胡姬，虽然“胡”包含的区域和民族众多，但唐朝时的胡姬大多是从波斯国通过丝绸之路过来的，主要从事酒肆经营和歌舞表演。
对波斯姬曼妙舞姿的倾倒和沉迷，不只是唐朝的王孙公子，还有许多鼎鼎大名的文人墨客。
在唐朝，如果有比蒙古的舞蹈更好、比回鹘的节奏更强、比于和阗音乐更动听的，那一定是波斯姬的歌舞和音乐。
二：带给唐代的不只是舞姿
她们的身影既会出现在寻常酒肆，也会出现在官办乐坊，甚至还会出现在唐朝皇家宴会上。在她们的传播之下，《胡腾舞》、《胡旋舞》、《柘枝舞》等成为那时流行的歌舞，这些西域歌舞与本土歌舞相比，一定另有一番情调。
李白在《少年行》中写道：五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
在《前有樽酒行》李白又写道：胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉欲安归。
李白笔下的波斯姬，美貌如花，脸上始终洋溢着让人如沐春风的笑容，当然还有醉人的舞蹈。而且波斯姬在跳舞时，穿的是丝绸里最轻薄的一种面料：罗衣。
三：脍炙人口的作品需要接地气
在西域音乐舞蹈的对比之下，也许唐代的文人墨客突然发现：自己的钟、琴、缶、瑟发出的声音，虽然雅而正，但却多在庙堂之上，少了市井之音——实在不太接地气了，如何能写出让普通民众脍炙人口的篇章呢？
唐代酒肆的歌舞更令人迷恋。如果品着葡萄美酒，看着西域美女跳起的胡旋舞、疏勒舞、于阗舞，是不是更能激起文人的万丈豪情、文思如泉。
通过史书、唐诗、唐词等，我们可以知道，波斯姬在平康坊（位置在长安城东市与宫城之间）里最为集中，另外在麟德殿即皇帝举行宴会、观看乐舞、宴请外国使节的场所，也能经常看到波斯姬的身影。
四：“波斯姬”已成唐代文化的一部分
陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中这样描述：自汉代以来，旅居华夏之中亚胡人，颇以善酿著称，而吾国中杰出之乐工亦多为西域胡种。则此长安故倡，既居名酒之产区，复具琵琶之绝艺，岂所谓‘酒家胡’者也？
看来“胡人”善于酿酒、“胡姬”善于歌舞，就已经成为唐代灿烂文明和文化中的一部分了。
“胡姬酒肆”纵然成为唐代长安城、洛阳城里一道靓丽的风景，纵然唐代足够开放和包容，但对大部分官员还是有约束的。
波斯姬，更多的是去官办乐坊、民间歌院、大型酒肆才能欣赏到她们。
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