青山不厌泥销骨，红叶翻嫌雪满头。七律3首，学杜甫发中年牢骚？

少陵七律，无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

杜甫的七律千百年来都是学习诗词的必备过程，那要如何学习是最快捷的呢？个人认为在多遍细读杜甫七律并分析其手法技巧之后，最好是进行步韵模仿，步韵一次不够，就多几次。慢慢就能体会到其奥妙，只要掌握了其三分神韵，那也比现代很多人写的所谓诗词强啊。

步韵、次韵是一个意思，指与原作韵字相同，次序也不变。“步”可理解为“步骤、亦步亦趋”，“次”可理解为“次序”。这是一种比较严谨的唱和手法。即根据别人诗篇所用的韵，并且依原韵先后次序写出的诗。（字同、顺序也同）

用韵指与原作韵字相同，但先后次序有变化。如原作用“东、通、红”，和作用“通、红、东”。这种手法常用于原韵字意较窄的时候，是一种变通办法。即用他人诗篇的原韵写诗，但先后不必依照原韵的次序。（字同、顺序不同）

依韵指与原作是一个韵部，但韵字与原作不同或不完全相同。如原作用“东、通、红”，和作用“丰、东、穷”。这种手法常用于形式与意境不好统一的时候，也是一种变通办法。即根据他人诗所用的韵目写诗，具体韵字不必与原诗相同。（只需同韵即可）

进艇 唐.杜甫

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶原相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

七律 步韵杜工部《进艇》

黄花石竹幽幽院，晓日秋云小小窗。

列雁有情宿南亩，浮槎无赖泊西江。

文章早岁冰心少，忧患中年雪鬓双。

到底懒残煨芋熟，青春已典酒残缸。

南亩，谓农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百谷。” 汉 桓宽 《盐铁论·园池》：“夫如是，匹夫之力尽于南亩，匹妇之力尽于麻枲。” 唐 杜牧 《阿房宫赋》：“使负栋之柱，多于南亩之农夫。” 宋 王安石 《感事》诗：“乡邻铢两徵，坐逮空南亩。”

浮槎，木筏。指木船。 唐 韦应物 《龙潭》诗：“浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。” 明徐复祚《投梭记·鬻女》：“因逃兵火泛浮槎。”

冰心，纯净高洁的心。《宋书·良吏传·陆徽》：“年暨知命，廉尚愈高，冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。” 唐 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》诗之一：“寒雨连天夜入湖，平明送客 楚 山孤。 洛阳 亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

懒残煨芋，唐 衡岳寺 有僧，性懒而食残，自号 懒残 。 李泌 异之，夜半往见。时 懒残 拨火煨芋。见 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，领取十年宰相。”见《宋高僧传》卷十九、《邺侯外传》。后因以“煨芋”为典，多指方外之遇。 宋 刘克庄 《怀保宁聪老》诗：“探梅尚忆陪山屐，煨芋何因共地炉。”

所思 唐.杜甫

苦忆荆州醉司马，谪官樽俎定常开。

九江日落醒何处，一柱观头眠几回。

可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。

故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。

七律 步韵杜工部《所思》

苦乐人生愁所赋，风尘我辈梦谁开。

身蘧庄蝶春何处，书托楚鸿家几回。

闲云怀抱常无事，沧海忘机祇独来。

茶庵寺外秋风漠，白水山深红叶堆。

庄蝶，即庄生梦蝶。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为 周 与？ 周 与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 庄子 认为：生与死、祸与福、物与影、梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。

楚鸿，楚地鸿雁，或南迁大雁。明·薛纲 《寄越中社友》诗云：清宵有梦迷庄蝶，远地无书托楚鸿。

寄杜位 唐.杜甫

近闻宽法离新州，想见归怀尚百忧。

逐客虽皆万里去，悲君已是十年流。

干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。

玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。

七律 步韵杜工部《寄杜位》

秋云漠漠过江州，廿载离怀容自忧。

坐久岩窗花尽落，望穷白水楫中流。

青山不厌泥销骨，红叶翻嫌雪满头。

尘鞅疏钟会蘧蝶，片云身亦百年游。

白水，即江城白水带山。山旁有西江经过，可远眺。山北麓有茶庵寺。

尘鞅，世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。 唐 牟融 《寄羽士》诗：“使我浮生尘鞅脱，相从应得一盘桓。” 宋 范成大 《送关寿卿校书出守简州》诗：“ 京 洛 知心尘鞅里， 江 吴 携手暮帆边。”

蘧蝶，即庄生梦蝶。