河南
提到中国的56个民族，我们可能都能说出几个比较熟悉的，比如汉族、藏族、维吾尔族等等。但是你知道吗？其实在中国历史上，还有一些其他的民族，他们曾经也是中华民族的一员，但是由于各种原因，他们现在已经不属于中国56个民族之内了。
其中有一个民族，他们曾经为中国守护了8万平方公里的领土，但是后来却被迫融入了另一个国家，成为了那个国家的一个少数民族。他们就是费雅喀族。
费雅喀族是谁？他们为什么会为中国守护8万平方公里的领土？他们又是怎样失去了自己的国籍和民族认同的？
费雅喀族：唐朝时期的“郡利”
费雅喀族最早出现在中国历史上是在唐朝时期，在唐朝史书里，他们被记载为“郡利”或“窟说”。他们主要分布在黑龙江流域和库页岛一带，与契丹、渤海等其他北方民族相邻。他们以捕鱼、狩猎和畜牧为生，有着自己独特的语言、文字、服饰、风俗和信仰。
费雅喀族与唐朝有着密切的联系，在唐朝初期，他们就向唐朝称臣纳贡，并得到了唐朝的封号和赏赐。在唐朝中后期，他们更是成为了唐朝在北方的重要盟友和屏障，在抵御契丹、回鹘等外敌入侵时发挥了重要作用。据《新唐书·北狄传》记载，“郡利国与契丹相近，常相攻击。每有大战，则遣使告急于朝廷。”
费雅喀族不仅忠于唐朝，在唐朝灭亡后，他们也没有背离中华文化，在五代十国时期，他们先后与后梁、后唐、后晋、后汉、后周等政权保持了友好的关系，并继续向他们进贡。在宋朝建立后，他们也向宋朝称臣，被宋朝册封为“郡利王国”。
费雅喀族：清朝时期的“八旗子弟”
费雅喀族在唐宋时期与中原王朝保持了良好的关系，但是在元朝时期，他们却遭到了灭顶之灾。元朝统治者为了巩固对北方的控制，对费雅喀族进行了残酷的征讨和迫害，导致费雅喀族的人口大量减少，国土被侵占，文化被破坏。
在元朝灭亡后，费雅喀族没有得到恢复和发展的机会，而是陷入了更加深重的困境。明朝对北方的民族采取了封锁和排斥的政策，不再与他们往来和通贡。同时，俄罗斯等外来势力也开始对费雅喀族的领土和资源有所觊觎，不断地进行侵扰和掠夺。
费雅喀族在这样的环境下，生存困难，民不聊生。他们渴望得到中原王朝的扶持和保护，但是却没有得到回应。直到清朝入关后，他们才重新看到了希望。
清朝入关时，费雅喀族有很多精壮的士兵随行参与了战斗，并为清军立下了不少功劳。顺治帝为了表彰他们的忠诚和勇敢，将他们编入了八旗军之中，并给予了他们优厚的待遇和尊荣。这些士兵就被称为“费雅喀八旗子弟”，他们在清朝历史上有着重要的地位和作用。
而那些没有跟随入关的费雅喀族人，则继续居住在库页岛一带。由于他们与清朝有着血缘和文化上的亲近，他们也被清朝视为自己的子民，并得到了清朝的封号和赐物。清朝还在库页岛设立了“库页岛都统”一职，专门负责管理费雅喀族的事务。
费雅喀族：现代时期的“尼夫赫”
费雅喀族在清朝时期得到了一定程度的恢复和发展，但是在清朝灭亡前夕，他们却遭遇了最大的悲剧。
1911年，清朝即将崩溃之际，费雅喀族派出使者来到北京，表达了自己对中华民国的忠诚和归属之意，并请求中华民国政府继续保护他们的领土和利益。但是当时的中华民国政府早已自身难保，无暇顾及他们的请求。
而就在同一年，俄罗斯帝国趁机出兵侵占了库页岛，并将其划归为俄罗斯领土。俄罗斯人对居住在库页岛的费雅喀族人进行了残酷的压迫和同化，剥夺了他们的土地和财产，禁止了他们使用自己的语言和文字，强制他们改变自己的服饰和风俗，甚至迫使他们改变自己的信仰和姓名。
在这样的环境下，费雅喀族人不得不放弃自己的民族认同，逐渐融入了俄罗斯社会。他们被俄罗斯人称为“尼夫赫”，这个词在俄语中的意思是“鱼”。
而那些编入八旗军的费雅喀族人，在清朝灭亡后，也没有能够保持自己的民族特色，而是随着满族人一起被汉化了。他们也逐渐忘记了自己的祖先和故乡，成为了中华民族的一部分。
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