重庆
第四次来到温州，第一次来到瑞安，只为参加主题为“山海画卷，书香瑞安”的采风活动，山海画卷比较好理解，指的是这里有山有海，美如画卷，而书香瑞安又怎么理解呢？当我们来到第一个景点，瞬间就明白了。
第一景点叫玉海楼，不仅是全国重点文物保护单位，还与宁波天一阁，杭州文澜阁，湖州嘉业堂齐名，是江南有四大藏书楼之一，因楼主孙诒让父子敬慕南宋学者王应麟，故以他的巨著《玉海》为楼名，以示藏书“如玉之珍贵，若海之浩瀚”。
玉海楼位于瑞安市著名的步行街——忠义街上，这条街因汉末安乡侯蔡敬则有功于民，人们在此建有忠义庙而得名，如今庙已不存，这条街却很好的保留了下来，是当地最著名的历史老街区，承载了瑞安的历史兴衰与沧桑变幻，而玉海楼位于忠义街的街头，算是其中的标志性建筑之一。
玉海楼由玉海藏书楼、百晋陶斋、孙诒让故居三部分组成，分别坐落在南北相向的三条纵轴线上，集江南私家园林风范与浙南民居特色与于体，既是江南四大藏书楼之一，也是清末大儒孙诒让的故居。
在孙诒让的故居中，建有孙诒让纪念馆，孙诒让，字仲容，号籀庼，中国清末大儒、著名经学家、古文字学家，近代新教育的开创者之一，教育家，被誉为“三百年绝等双、启后承前一巨儒”，他13岁即撰成《广韵姓氏刊误》一书，18岁时又写成《白虎通校补》。他坚辞清廷的多次征召，专以办学校、开风气为己任，著书三十八本。1896年，在瑞安创建“算学书院”，传授数学、物理、化学等现代科学知识。
据工作人员介绍，孙诒让治学广泛，其主要成就集中在古籍整理和古文字研究两方面。代表作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《古籀馀论》、《契文举例》和《名原》等。其中《周礼正义》集前人研究《周礼》之大成，广泛而详细地征引各种文献。《契文举例》是中国第一本考释甲骨文的研究著作，开了古字考释与古史考证相结合和先例。
后世对他的评价极高，章太谈称他为晚清特立之儒，梁启超称其为“仲容先生学术，殿有清一代，光芒万丈”、“有醇元疵，得此后殿，清学有光”；玉海藏书楼的台门上有清代礼部侍郎李文田楷书“玉海藏书楼”的石刻横额，左右两侧石联是郭沫若于1964年题写的“玉成桃李，海涌波澜”八个苍劲雄浑的大字，他称“孙治让为近世一大学人，《周礼义疏》可称渊博，其金文研究成绩最大。甲骨文宇研究亦为开山，王国维深受其影响者也”。他还特地在玉海楼的丁字雨廊墙壁题字：甲骨文字之学创始于孙仲容，继之者为王观堂。饮水思源，二君殊可纪念。
工作人员告诉我们，玉海楼刚建成之时，藏有八、九万卷各类书籍，其中大多是苏、浙、皖等故世家族散出的元、明、清珍善本，当时正值太平天国起义不久，各省故世家族的文物古籍大量流散出来，于是孙氏父子就恣意搜购。孙衣言曾在《玉海楼藏书记》里写道：“天下之宝，我固不欲为一家之储也”。当时玉海楼楼上作为江地四大藏书楼之一，藏书之巨，全国闻名，而且藏书楼下还存放有孙氏家刻书版。
当时玉海楼不仅藏书多，而且还有严格的管理条例，订有《藏书规约》十六条，教人以读书之法，对书目的编纂、书籍的保管、借书的规则等，都作出了详细的规定。 1908年，孙诒让逝世后，藏书渐渐散失，幸亏其子孙延钊及时抢救，将珍善本转藏于杭州、温州等地。新中国成立后，1963年玉海楼被列为省级文物保护单位，各级政府多次拨款修繕，使其完好如初，焕发了昔日风采。
玉海楼的另一侧是百晋陶斋，据说清朝水师彭玉麟有一水上作战的船只叫“恰受航”，孙诒让父亲认为坐在横塌上，手捧玉海楼的图书，放眼欣赏颐园的松菊，好像乘小舟一般，所以取名为“恰受航”，俗称“船厅”，这里是孙衣言经常会见宾客的地方。后来，孙诒让因研究六晋古砖，收集了一百块砖放入室内，为此取得“百晋陶斋”之称，清朝山东国子监祭酒王懿荣题书匾。后来郭沫若专程来访玉海楼时，也题写了“百晋陶斋”等墨宝。
渝帆提示：可乘坐2路、9路公交车到达忠义街，玉海楼与对面的利济医学院旧址都是全国重点文物保护单位，可以重点游玩，此外街上还有一些非遗文化、特色美食、老瑞安记忆等值得了解，忠义街虽然不长，但可玩性颇丰，可以玩上半天。
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