女人到了中年，可以孝顺公婆，但要提出“三个条件”

家家都有一本难念的经，最难的“经”，应该是婆媳关系吧。

一方面是婆媳平时如何相处，一方面是公公婆婆老了，儿媳要如何孝顺，还是袖手旁观。

婆婆不是亲妈，儿媳不是亲生女，血脉上的隔阂是客观存在的，但又不得不在一个屋檐下生活，不是亲来胜似亲。

农村有句俗语：“既要马儿跑得快，又不让马儿多吃草。”言外之意就是说，若是人们要得到一匹快马，就要在平时多关照马，感情是双向的，不能强加于人。

顺理成章，作为儿媳，多半会这样想：只有公婆先对我好，我才会对他们好。

所以，儿媳到了中年，公公婆婆年纪偏大了，理应尽孝，但不能带着不愉快的心情去做什么，而是要满足一些现实条件，理顺关系。

01

孝顺公婆，不是某一个人的事情，而是“妯娌、姊妹”合力承担的事情。

不是所有的家庭，都是独生子女。很多家庭，兄弟姐妹有几个，那就意味着父母年迈时，需要共同承担养老的任务。

我的外婆，有七个孩子，二儿子英年早逝，大儿子混得非常糟糕，连自己都养不活。

当外婆八十多岁的时候，四儿子牵头，要议定一个赡养父母的协议，但是扯了老半天，也没有头绪，都在强调客观的因素。

最后，外婆去了五儿子家，但是半年之后，儿媳就开始给脸色了。因为其他几个儿女都没有按照协议完全履行义务。

比方说，大儿子每个月要给两百块钱生活费，就一直没有给；两个女儿要前来照顾，也只是来了一两次，把自己当成看客人。

在农村，有一种养老的方法，叫“在儿女家轮流吃饭”，说起来难听，但体现了儿女共同的养老责任。
也有一些家庭，为了不让老人在几个家庭里“奔波”，采用一方出力，一方出钱的方法。

赡养老人，不能绝对公平，但是要相对公平。若是妯娌、姊妹都能主动一些，事情就好办了。儿媳和婆婆在一起，也顺心一些。

02

孝顺公婆，钱财上要算一算，适当体现劳动价值。

有一句很扎心的话：“公婆最疼爱的人，是最没有用的人。”

总有一些公公婆婆，吃着某一个儿媳做的饭，但是把钱财却给了另一个儿女。

比方说，公婆在农村种地，把辛苦钱给了城里的儿子，但是养老的事情，却交给了在家种地的儿子，变相地让农村的儿媳来养老。

古话说：“亲兄弟，明算账。”任何家庭，在钱财上，要有一个好的继承方法。

钱多钱少是一回事，继承钱财的公正性是另一回事。

按照常理，哪一个儿媳对公婆更好，平时照顾更多，就应该得到更多的钱财。若是公公婆婆很穷，家徒四壁，那么在公婆身体还健康的时候，应该帮儿媳带孙子，体现劳动价值。

作为公婆，在身体还好的时候，就应该主动和儿媳搞好关系，从劳力上帮一帮，让儿媳感受到家庭的温暖，从钱财上想一点办法，让儿子的家庭更快富起来。

儿媳也好，儿子也罢，要孝顺父母，凭良心，更要凭实力。

如果儿媳到了中年，每天都为柴米油盐发愁，还要接送孩子上学放学，腾出时间去照顾公婆，就力不从心了。想到这一点，公婆就知道如何做了。

03

孝顺公婆，还烦请公婆不要插手儿媳小家庭的事，学会包容。

公婆住进了儿子家，鸡毛蒜皮的事情，都会看到，难免会看不惯。

从血缘的角度来看，公婆难免会站在儿子的角度说话，把儿媳当成外人。因而，一开口就会让儿媳很难堪。这是要避免的。

明代思想家袁了凡的母亲李氏，在年迈的时候，选择一个人独居。

有一天，儿媳派孩子送一碗鱼汤给李氏。

半路上，孩子调皮，把鱼汤喝了。

隔了几天，儿媳谈起鱼汤的事情，李氏笑了笑，表示感谢。

之后，儿媳发现了孩子的行为，非常生气，然后向李氏道歉。李氏说：“不要责怪孩子，都是一家人。”

是的，在家庭里，不聋不哑，不配做老人。

好的公婆是儿子家庭的“海绵”，小事上能够保持沉默，大事上能够说几句公道话。而不是斤斤计较，更不能把家庭里的破事，告诉外人，在小区里广泛宣传。

04

当然，作为儿媳，还要看到孝顺公婆的三点好处，不要反复强调自己是一个“外人”。

其一，促进夫妻感情，主动分担丈夫的压力。

按照男主外女主内的家庭经营模式，女人多管一管家里的事情，男人赚钱的时间多了，家庭也就能有好的经济基础，体现和气生财的征兆。

其二，传承中华美德，促进大家庭的和睦。

做人要这样想：“公婆没有生育自己，但是养育了我的丈夫。”一个爱丈夫的人，顺理成章会爱和丈夫相关的人。儿媳传递了爱，道德素质就提升了。

其三，给孩子做好榜样，把好家风展示出来。

从长远来说，儿媳是以后的婆婆，若是自己很刻薄，那么孩子就会看在眼里，慢慢学会。比方说，儿媳喊公公“老头”，那么孩子也会喊“老头”。人性的恶，从此产生。

婆媳关系好不好，是两方面的互动，更是“将心比心”的态度，是做人的格局。

感情不是交易，但是要于情于理。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。