赵姨娘是王夫人的家人还是奴仆？人类到底是神的仆人还是神的后代

　　题：对于王夫人来说，赵姨娘是家人，还是奴仆?人类到底是神的仆人还是神的后代?

　　文/姜子说书

　　《红楼梦》作为四大名著之首，是华夏民族的瑰宝，每个人都可以从中学到不一样的东西。世人尽可以发挥自己的想象力，脑洞大开，发表自己独特的观点，哪怕是风马牛不相及，也是有益的。

　　但是，姜子始终认为，站在作者的立场说名著，是其中特别重要的一环。如何判断作者的立场和三观?如何判断作者究竟是谁?

　　你要知道，书中故事都是石头亲身经历的，都是石兄记录在石头上的。石头即宝玉。换句话说，贾宝玉和甄宝玉的是非观，就是《红楼梦》作者的是非观。当然，黛为石，林黛玉的观念也代表作者的观念。画眉之笔，即闺阁昭彰之笔，这是其一。

　　空空道人忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。

　　其次，为啥好多人推崇贾母，是因为她是老祖宗位高权重吗?是因为她拥护二玉木石前盟吗?你要知道，作者称呼她为“史太君”，其实变相是在说，贾母相当于红楼世界的“史太公”、“太史公”，贾母的是非三观也代表作者的是非三观。

　　书归正题，今天我们就荣国府这个“存周之政”、“圣人治世”来开脑洞，说一说为啥“基督说人为神之奴，华夏说人为天之子”，人类到底是神的奴仆还是家人呢?这就不得不提《金瓶梅》和《红楼梦》中以奴仆为家人的诸多惯例了。今天我们就重点说说赵姨娘的身份吧!

　　如海笑道：“若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙。大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。”

　　《红楼梦》故事里，赵姨娘第一次出场，就是多事多怨的形象，他骂儿子贾环是下流没脸的东西，本质上是在骂自己，因为她的身份很尴尬，并非贾府正儿八经的主子。

　　赵姨娘见他这般，因问：“又是哪里垫了踹窝来了?”一问不答，再问时，贾环便说：“同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵我来了。”赵姨娘啐道：“谁叫你上高台盘去了?下流没脸的东西!那里顽不得?谁叫你跑了去讨没意思!”

　　正因为赵姨娘身份不够高，所以，王熙凤作为贾环的嫂嫂，本是赵姨娘的晚辈，却可以像训斥下人一样训斥赵姨娘，而赵氏则不敢则声。

　　正说着，可巧凤姐在窗外过，都听在耳内，便隔窗说道：“大正月又怎么了?环兄弟小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这些淡话作什么!凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他!他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干!环兄弟，出来，跟我顽去。”

　　这就有意思了，王熙凤明确指出，赵姨娘的儿子贾环是主子，但是，凤姐却并不把赵姨娘当自己一般的主子看待，还要骂她是“奴几”。

　　王熙凤又冷笑道：“我从今以后倒要干几样尅毒事了。抱怨给太太听，我也不怕。糊涂油蒙了心，烂了舌头，不能好死的下作东西，别作娘的春梦!明儿一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想是奴几，也配使两三个丫头!”

　　就连不是正头货的唱戏的芳官，也嘲笑赵姨娘是和自己一样身份地位的奴几，质问赵姨娘“你打得起我么?你照照那模样儿再动手!”

　　芳官哪里禁得住这话，一行哭，一行说：“没了硝我才把这个给他的。若说没了，又恐他不信，难道这不是好的?我便学戏，也没往外头去唱。我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的!姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子--都是奴几’呢!”

　　《金瓶梅》故事里，为啥庞春梅这些丫鬟，喊西门庆爹呢?为啥她们喊吴月娘和潘金莲等人一声娘呢?为啥作者称呼西门庆家里的伙计为家人呢?

　　为啥《西游记》里，高太公的奴仆高才，也以家人二字称呼自己呢?甚至还跟了人家主子的姓呢?为啥呢?要知道，高太公只生了三个女儿，这个高才绝对不是高太公的儿子。

　　这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。”

　　《红楼梦》故事里，甄士隐和贾雨村相谈，家人飞报“严老爷来拜”，其中的家人就是指甄家的仆人。后来，甄士隐又使唤家里的仆从去找贾雨村，文中也用家人二字称呼。

　　因使人过去请时，那家人去了回来说：“和尚说，贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷，说：‘读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。’”

　　《红楼梦》故事里，把甄英莲弄丢的仆从，在作者笔下也是家人，作者明说甄士隐是霍启的主人。古人就是有这种习惯，把家人的仆人简称为家人。

　　士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，哪有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜，至天明不见，那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了。

　　大抵原因就像赵国基和赵姨娘一家子原是荣国府的奴才，结果因为贾政看上赵姨娘，赵姨娘便成了半个主子，而贾探春和贾环则成了主子。

　　贾探春问道：“谁是我舅舅?既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学?为什么不拿出舅舅的款来?何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸?”

　　夏称后，商称帝，自比神明，周朝圣人却自称天子，意思是神的子嗣后代，而不是神。大抵神明造人，一开始是把人当初奴仆使唤的，只是后来的守望天使爱上了人类的女子，又生下了孩子，这就有了即是奴仆又是后代的复杂关系，也有了家人这个奇奇怪怪的称呼。

　　本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《金瓶梅》、《西游记》