在我国的神话体系当中,有着非常完整的“循环”体系,人在出生后会先在人间生活,此时人有两个选择,一个是修炼成仙,逃过束缚得到长生,或在人间继续游荡,或前往天庭任职,成为神仙。
而另一个选择便是在寿终正寝后来到阴间,喝下一碗孟婆汤后转世投胎,重新进入六道轮回,可以说孟婆汤才是轮回最重要的一道工序,那么如此重要的工序,为何会有一个“弱女子”孟婆来掌管呢?
孟婆汤
在不同的神话体系当中,对阴间的描写也完全不同,但对于忘川河与奈何桥的描写还是大致相同的,不管生前是人还是神,甚至妖魔鬼怪,都必须在转世投胎前来到奈何桥上喝下一碗孟婆汤,忘记前生的所有事情。
即使玉帝、如来等顶级大能,在经历红尘修行的时候,同样要喝下孟婆汤。
从这里可以看出来,孟婆汤才是地府能够稳定三界秩序最重要的环节,如果孟婆汤没有“失忆”的效果,大家都带着前世的记忆轮回,整个三界会彻底乱套,因此很多人都会出现疑问:孟婆汤究竟是如何做成的,孟婆究竟是什么人。
想要维持三界秩序,孟婆汤的“药效”必须足够强大,因为来到地府轮回的不全是凡人,其中不乏一些拥有大神通的人,关于孟婆汤的材料,民间有很多不同的说法,但有一点大家达成了共识,那就是孟婆汤只有孟婆一个人能够做出,这显然说明,孟婆汤能够达到这种效果,主要来源于孟婆本身的能力,材料在其次。
这更说明孟婆的身份非常特殊,在整个三界都很难有人可以代替,那么孟婆的真实身份究竟是谁呢?
孟婆的身份
关于孟婆的身份,主要有目前三个说法,分别是孟姜女、职位称呼以及女英,其中孟姜女的说法来源于孟姜女的凄惨感动了上天,为了让她不再如此痛苦,上天便将她派往了这个奈何桥,还赐予了她孟婆汤的“药方”,让她可以为轮回之人免去上一世的痛苦回忆。
第二个说法为孟婆并不是一个人名,而是一个职务,每一个来到这里任职的人,都会被称呼为孟婆。
而孟婆汤也仅仅是忘川河的河水罢了,但这种说法显然不够准确,因为进入地府后,不会再有寿命的烦恼,也就是说在第一个孟婆上任后,除非有人大闹奈何桥杀掉了孟婆,第二个孟婆才会出现。
但从我国的神话故事中可以看出,从来没有人敢大闹奈何桥,即使是当年无法无天的孙悟空,也只敢在阎王殿闹市,所有关于神仙前往地府“抢人”的桥段,也没有人敢在奈何桥前和孟婆抢人。
因此孟婆即使是一个职位称呼,也会逐渐转变成对某一个人的称呼。
最后的说法就是女英了,这也是目前最受大家认可的说法,因此这个说法不仅可以与我国神话体系联系起来,也可以说明为何无人敢前往奈何桥闹市。
风神女英
在《山海经》中曾记载:“帝尧之二女,游于江中,出入必风雨自随,故曰孟婆”,这里的“二女”,说的便是尧的第二个女儿:女英。
尧在选择舜成为继承人之后,便将两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜,后来舜在南巡的路上死在了苍梧,二女在得知丈夫的死讯后哭泣不止,最终在舜的坟墓前“泪尽而亡”。
因为生前有强大的执念,因此在死后两人的灵魂并没有消散,后来娥皇化身为江神,女英则化身为风神,两人留在了人间。
经过多年后,人间爆发了大量的战争,而作为风神的女英,每天都可以听到哭泣的声音,以及大量冤魂四处游走,无处可去的悲惨境地(在夏商时期的神话体系中,并没有太多关于地府的记载)。
为了让这些冤魂可以有很好的归宿,女英便化身为孟婆,帮助这些无家可归、恋恋不舍的灵魂进入轮回。
但这份工作并没有那么容易,日复一日、年复一年,几乎每天都是在做重复发事情,因此大部分神仙都不敢轻易得罪孟婆,毕竟没有任何一个神仙愿意代替她。
那么是否会出现一些神仙,为了自己的目的不顾地府秩序,即使杀掉孟婆也无所畏惧呢?
在三界中,拥有这份实力的神仙不在少数,而孟婆本人的战斗力也是未知数,但这种情况基本上不会发生,因为她的丈夫和爹可不是一般人能够惹得起的。
无论她的父亲尧,还是她的丈夫舜,都是三皇五帝之列,放眼整个三界也是妥妥的大人物,每一个想要伤害孟婆的人,都要掂量一下自己,是否能够承受这两位的怒火。
这时有人会说,无论是她的父亲还是丈夫,都不在地府中常住,俗话说远水解不了近渴,只要不被他们抓住,孟婆也不不足为虑,虽然存在这种情况,但孟婆的安全还是有保障的。
因为在地府中还有一位非常厉害的大人物,这就是地藏菩萨,他的实力在三界中也属于翘楚,再加上其背后的佛教势力,自然可以保护孟婆不受伤害。
即使是地藏王能力不够,放眼整个三界,又有多少人敢在地府得罪孟婆呢?这相当于得罪了整个地府,谁又敢保证自己没有进入轮回的那一天呢?
结语
关于孟婆的记载并不多,因此孟婆的真实身份还有待调查,但不管怎么说,孟婆的安全性还是没有问题的,三界中的小人物无法伤害到孟婆,三界中的大人物不敢得罪整个地府,孟婆虽然表面看起来只是会做孟婆汤而已。
可在地府之中,偏偏就无人可以代替她的职位,神仙最害怕的无疑是因果报应,如果孟婆受到伤害,三界必然大乱,无数生灵非死即伤,这份可怕的因果报应,足以让一位圣人狼狈不堪,这才是孟婆最大的保护伞。
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