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按：从9月30日开始，我在每天连载我的大学日记，参见：
希望给大家提供一些借鉴和研究的素材，同时也算是给我自己留存下历史档案备考。
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本次内容提要
这次要发布的是我大一下学期一段时间（1999年4月24日-5月7日）的记录。
从这期间的记录来看，我对自己过往存在的一些问题已经有了明确意识，在继续想要改善状况，比如人生定位、学习方式。
但是，我还是不知道怎样找到人生方向，只能评判分析为什么会如此，不过，这段分析也是作为一个大一学生来说的一种难得探索，可资研究参考。
比如，我认识到当年年少时还有改造世界的理想，但为什么到了大学，就越发觉得力不从心了；还认为人在青年期确立理想之所以困难重重，主要是出于对自己能力的不确认。
继而，又感到， 之前的教育中，缺失了对学生的理想教育、价值观教育，没有让学生看到社会现实，引导学生思考自己的价值观和人生方向。
这不得不说还是有一定深度的，比较准确地找到了问题的症结。
我现在也一再呼吁， 我们的教育中要加入教学生找到自己人生方向的生涯教育，不能只是教学生考试的应试教育。
这方面教育，如果学校提供不了，那就家长们尽量给孩子来提供吧！
但说实话，这么多年过去了，大学生们还是一再迷茫着，这个问题没有得到根本解决。
我现在从事生涯规划教育工作，就希望能唤醒更多家长和老师的生涯规划意识，从而帮到更多的孩子！但愿能起到越来越大的作用！
在我当时的日记里，还有一段，也值得注意。
那就是我谈到我当时的文字表达是杂乱无章的，我也知道原因所在，就是因为我的“思想的不成熟和价值观的不稳定”，也就是因为没有坚定的思想和人生方向，所以说话也不是那么肯定清晰。
“青年人的文字，可能表现出他们思想的“不成熟”和价值观的不稳定，或茫然无序，或杂乱无章，或信手下笔为文散漫，或涂涂抹抹卷面不洁，总是当时思想特点的体现。”
其实， 大学生的思想状况，真的很值得关注，他们是从学生到社会人的一个重要过渡阶段，了解他们的思想状况，才知道需要给青少年提供什么教育和帮助，让他们发展得更好。
所以，我现在“不厌其烦”地连续整理发布我当年的大学日记，也是在研究这个问题，感觉这件事是很有意义的。
也欢迎大家把我当年的日记和当年的我当成样本来进行研究！
以下是本次要发布的日记正文：
1
关于职业的思考
4.24 ：
《长大》
当年的书生意气，雄心勃勃，踌躇满志，要改造世界，造福于民……
随着年龄的增长，社会责任的加重，越发觉得力不从心了。 发现无论从哪个角度来看，自己都不具备济世救人的能力。
而且， 自己所面临的现实问题（如考试、就业等）都成问题，甚至连人生定位都难确立了 ，于是重又沉默， 上下求索着人生问题的答案。
这是在拯救自己 ——他能做到的，似乎不是“兼济天下”，而只好独善其身了。
沉重的长大！
《我们应该如何选择职业？》
人在青年期确立理想时为何遭遇那么多困难，“想得越多越糊涂”，主要是因为对自己能力的不确认。
理想与现实的差距之大，让他们觉得难以弥合 ，于是宁愿去找寻“适合”自己的定位，而不是努力完善自己以求达到原先理想所需的要求。
苦难教育的确太少，以致产生了目前“少年人爱做梦，青年人总踏空”的现状—— 为何不在少年人做梦时就提醒他们注意弥合理想与现实的差距 ，为何不在对少年人宣扬理想的崇高与伟大时也告诫他们在现实中实现理想是如何艰巨的事，而让他们总满怀憧憬地生活在理想国里，直到青年时代被现实击碎美梦而陷于茫然无助的境地？
在少年时进行那样的苦难教育看似残忍，却是青年时不幸的预防针！
《应试教育，都是你的错！》
怕影响学生的情绪，为了让他们“安心”学习，准备考试， 老师只能多强调学习（研究问题），少谈理想（谈主义）——这是“以善害真”哪！
不但如此，高考指挥棒的作用，使德育和美育在校园里、家庭中、社会上受到冷落，学生的辨别力很低，更 没有建立起一套自己的价值观，进入大学（成了青年）便不知所措，六神无主了。
《对“杂乱无章”的解释》
青年人的文字，可能表现出他们 思想的“不成熟”和价值观的不稳定 ，或茫然无序，或杂乱无章，或信手下笔为文散漫，或涂涂抹抹卷面不洁， 总是当时思想特点的体现。
2
关于学习的思考
4.29：
《学习建议》
学习课本知识尽量做到短时高效。
读课外书、查资料，要有目的性——如与自己兴趣有关或迫切需要解决的，分别定出长短期读书计划；
关注学术研究最新动态（现刊）；学贯中西；
注意学习环境和作息时间，不可以健康为代价换取能力和水平的提高；写文章要明白易懂，勿以辞害意；
征询有见识、有学问人的意见再读书，可以避免误入歧途和节省学习时间（仿佛找到一条通向目标的捷径）。
《回顾与总结》
在现在这种事务繁杂、快节奏的生活中，人们很是缺少“回顾所学，总结经验”的时间 ，不管有没有效果，不管效率多么低，方向多么偏，只顾埋头学 ，总以为自己看的越多，吸收的越多，便越“好”（不敢说“接近自己的目标”，因为大多数人是没有目标的）。
其实，对于那些不善回顾总结的人，有可能在同一地跌了许多跤，他也未能察觉。
《保持平和、淡泊的心态》
一味强调效率，容易让人失去享受学习乐趣的兴致，一味强调效果又容易将人导入功利主义的圈子里，以致难以安下心来做学问，最重要是与自己达成妥协，在力所能及的范围内尽量努力，不了解自己的真实水平，好高骛远（仍是受柯维启发），便必定会多碰壁。
《望窗外垃圾车所想》
有谁关心过他们——做的是最脏最贱的活，拿的是最低最少的工钱。
他们是只会干活，不会为自己“呐喊”的“傻子”，“聪明人的奴才” ——聪明人只管成天心安理得享受他们的劳动成果，见到他们处理过的地方稍有不洁还破口大骂：“中国人的素质，多么低下！”
只管为自己争名誉争权益，千方百计要让自己生活好一点以证明“改革的春风”已吹到他所在的角落里，只管心无旁骛地唱：“为什么我们的生活这样快乐？”而毫无顾忌地随手扔、随地吐，他们工作的艰辛和生活的困难是不去过问的。
他们，环卫工人，应该得到社会的尊重——这种尊重表现在每个社会成员对环境卫生的自觉爱护上，要人人都献出一点爱来！
依照本能生活是最节省时间的。
忠实于自己，进而真诚于别人，便无需盘营算计，你会过得轻松开心，还会获得赞誉。
3
关于生活的杂感
5.3：
《梦》
与几个同样手无寸铁的……，代表正义，跟黑社会开战。
首先夺得一手枪，继而是步枪、冲锋枪，开火……
（诗）《致爱人》
也许，你问我什么/我答得含糊不清，或只是沉默
也许，在你面前/我……我……只能说“我……”
但，在我看来，只有你才值得我这么做！
5.4：
《有志气的人》
抱定目标毫不放松，未达目的绝不罢休。
废寝忘食锲而不舍，坚持奋斗直至成功。
关键是——“意志坚强”。
5.5：
《我要当导演》
不是为要那种一统天下、高高在上的感觉，为的是证明“知识分子能够改变自己寄人篱下的命运”——策划一个剧，进而策划自己的人生，那份掌握命运的感觉呀！
5.7：
《生活经验》
不要在困极之时才睡，犹如勿在饿极之时才吃。
生活方式是“自然”（certainly）选择的结果，无需费心思设计。
《呼唤“孤独”》
这段日子里，全然没了孤独感，所有想到的问题都能找到人谈论，尽管用的尽是那种模棱两可的“诗意”的语言（以掩饰和逃避什么），这正证明了这段日子的思想没有了深度。看来， 需要那种自己和自己在一起的机会了。
疏于表达。每天的生活似乎无事可记。
跟自己都无话可说？
读了书，却没有写字的冲动。看来，我是被“太多的文化伤害了”，以至不能自拔， 不知道除了读书该干嘛。 我的确是不知道“怎样不读书”。
（以上的文字是在读《爱与孤独》时产生的。）
作于1999年4-5月大一下学期
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